高中诚信议论文-以诚信为话题议论文高中

作文一：《高中诚信谈论文》800字

故交云：“人无信不立。”一小我私家假如出尔反尔，便无法在社会上驻足；相反，他假如老实取信，未来就会成为有效的人。由此可见，诚信黑白常紧张的，它决议了一小我私家的成败与否。美国总统华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍，十分生气，扬言要给谁人砍树的一顿教导。而华盛顿在震怒的父亲眼前绝不避地认可了亲身己的错误。父亲被冲动了，称华盛顿的老实比全部樱桃树都名贵得多。春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下掌管变法。为了树立威信，推进革新，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下信誉：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不信赖云云十拿九稳的事能失掉云云高的恩赐，效果没人肯脱手一试。于是，商鞅将赏金进步到５０金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立刻赏了他五十金。商鞅这一活动，在黎民心中树立起了威信，而商鞅接上去的变法就很快在秦国推行开了。新法使秦国徐徐强大，终极同一了中国。周朝有个周幽王，他有个爱妃名叫褒姒，褒姒从未笑过，周幽王使出了一个赏格：“谁要能叫娘娘一笑，就赏他一千斤金子”，于是有人想出了一个点起狼烟戏诸侯的措施，想调换娘娘一笑，一天薄暮，周幽王带着爱妃褒姒登上城楼，下令四下点起狼烟。邻近的诸侯看到了狼烟，以为西戎来犯，便领兵赶到城下救济，一探询才知是周幽王为了取乐于娘娘而干的，只好生气地出兵回营。褒姒见状，公然漠然一笑。但事隔不久，西戎果然来犯，固然点起了狼烟，却无援兵赶到。原来各诸侯以为周幽王又是故伎重演。效果都城被西戎攻陷，周幽王也被杀死了，今后西周死亡了。其他变乱华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍，十分生气，扬言要给谁人砍树的一顿教导。而华盛顿在震怒的父亲眼前绝不避地认可了亲身己的错误。父亲被冲动了，称华盛顿的老实比全部樱桃树都名贵得多。异样是美国总统尼克松因在“水门变乱”中说谎败事而自愿引咎辞职；克林顿也由于不但彩的绯闻案中说谎而险遭弹劾。一个因老实而遭到恋慕和尊重，两位因说谎而在政史上留下污点。

作文二：《诚信谈论文高中》15800字

高中谈论文范文：　谈诚信择要：昔人说得好，与朋侪交，言而有信，当代社会这种不诚信的体现是非常令人可气的，那些不讲信义的人为了亲身身的长处，毫无发觉地或毫无羞辱地丢掉了人与人之间最紧张的工具？？诚信。假想，语言不算数，人没有了诚信，人与人之间另有什么情谊可讲，那还要交朋侪干什么呢，在一样平常生存中，诚信，无非是讲名誉！但是，在当代社会人群中，很难找到它的身影。就说昨天，我的大舅约请客，说好了让我决议去哪用饭，而当我说出要去的中央时，他却用种种来由敷衍，效果，照旧去了别的中央；昔人说得好，与朋侪交，言而有信，当代社会这种不诚信的体现是非常令人可气的，那些不讲信义的人为了亲身身的长处，毫无发觉地或毫无羞辱地丢掉了人与人之间最紧张的工具？？诚信。假想，语言不算数，人没有了诚信，人与人之间另有什么情谊可讲，那还要交朋侪干什么呢，约请记着，不讲信义，不光会淘汰他人对你的信托感，终极使他人不再信赖你，乃至对你感触讨厌、愤恨，不再与你来往，你的人际干系就会越来越差，末了亲身食其果害了亲身己。刘基在他的名着《郁离子》里讲过如许一个故事：一个富１商在过河时因触礁翻船，他在水中高声呼唤：谁能救我，我就给他１００两金子～一个仁慈的渔夫把他就上了岸，但是巨贾只给了８０两，渔夫责怪巨贾不讲名誉，贩子则谴责渔夫太贪心。第二天，巨贾仍坐船过河，不巧又翻进了水里，巨贾仍然在水中喊：谁能救我登陆，我给他１００两金子。已经救过它的渔夫报告四周的人这个巨贾出尔反尔，效果没人救巨贾，他淹死了。由此看来，不讲信义的结果是很严峻的，何况，中国亲身古以来就有令媛一偌和亲身古皆有死，民无信不立的良好品格，我们能把这种精良传统丢掉，怎样造就诚信这种品行呢，要害照旧得从小时大事做起，如：小时间向朋侪或同砚借本漫画书，说好来日诰日就还，那你就必需在来日诰日把书还归去，这并不但是一本漫画书的题目，你大概不晓得，当另一个要借这本书的人定时拿到亲身己退还的书时，会有多兴奋！而当他人对你不讲信义时，你又会有多扫兴，以是说，要拥有诚信，起首得要能思量到别人，替人着想。为了人与人之间的恭敬和信托，让我们争做诚信人，多做诚信事吧，让社会都布满诚信！篇二：有关诚信的谈论文写作【论点】老实取信能失掉别人的恭敬。【相干论据】１、魏征以老实着称：魏征是钜鹿曲城（今河北晋县）人，２隋末到场叛逆军，后归唐事太子李建成，任太子洗马，爱到李建成的重用。魏征早就看出李世民是与李建成争取皇位的强敌，以是，他积极发起李建成早日撤除李世民。厥后，在玄武门之变中，李世民亲手杀死亲兄李建成，逼父亲李渊退位，亲身己登上皇位。有一次，李世民召见魏征，诘责他：“你为什么要诽谤我们兄弟，”魏征绝不掩饰亲身己所做的事，也丝绝不遮盖亲身己的看法，开门见山地说：“假如皇太子能服从的我的话，就不会惹来本日的祸患了。”李世民见他云云老实，不但不记恨他，还非常重视他，任他为谏议医生。厥后，魏征衔命到河北，途中遇见囚送前太子宫、齐王府李志安、李思行。魏征不因已经是前太子宫的人而怕人说他左袒他们，而是以为这是违反赦宥的严惩政策，因此决然把他们开释了。回朝后，照实上报唐太宗李世民，失掉李世民的歌颂。由于贯彻实行了赦宥政策，开释了杨思行等人，从而抚慰了前太子宫、齐王府左右的一大批人，使他们放心归附，这就进一步牢固了唐太宗的统治。２、老实，保住了亲身己的事情：阿瑟？因佩拉托雷是新泽西——曼哈顿航运线的总裁。他１０岁的时间，正是经济大冷落的时期，因佩拉托雷天天用一辆大卡车给市肆运货，干１２小时才气挣到一个三明治、一杯饮料和５０美分，偶然没有货送，就在街角一家糖果店事情，以菲薄的支出维持生存。有一天，因佩拉托雷发明桌子底下有１５美分。１５美分固然３不算多，但是，因佩拉托雷并没有生起贪心之念，他把钱拾起来，老诚实实地交给了老板。老板很兴奋，扶着他的双肩连宣称赞他是好样的。原来，这１５美分是老板存心放在桌子底下的，以看看因佩拉托雷能否老实。因佩拉托雷以他的老实博得了老板的信托，因此，他能在经济最困难的时期保住了事情，不停在老板那边事情到上完高中。３、情同朱张：东汉时，朱晖和张堪都是南阳人，张堪早就听说朱晖品行崇高，最讲名誉，对他非常敬慕。有一次，两人在太学里结识，分离时，张堪对朱晖说：“我有一要事相托，我身材多病，恐怕不久于人间，盼望我死后你对我的老婆后代多多赐与照顾。”朱晖以为张堪比亲身己先在野廷做官，资历比亲身己老，怎样敢受此重托呢，于是只笑着拱拱手就作别了。两人当前再也没有见过面。过了几年，张堪公然病逝。朱晖听说张堪的老婆后代生存得很贫苦，便亲身前往看望，送给他们许多财物。当前的日子里也很体贴他们，就像体贴亲身己的老婆后代一样。朱晖的儿子朱颉对父亲的这一活动很不明白，便问道：“父亲已往和张堪没有太多的来往，他死之后怎样突然对他家里人如许眷注备至呢，”朱晖答复说：“张堪生前已经把老婆后代拜托给我，只要信得过我他才如许做，我必需讲名誉，不能孤负他的嘱托啊～”朱晖对张堪的嘱托，在没有任何答应的环境下，厥后亲身觉去推行了，这可以说是朋侪之间取信用的一种更高的地步。以是，几多４年年，“情同朱张”一词不停被人们视为朋侪间情感执着、讲求名誉的代称。４、彭德怀敢说实话：老一辈反动家彭德怀为人朴直正直，赤胆忠心。１９５９年，他因阻挡“大跃进”的自觉冒进而遭到错误的批驳。在遭受不白之冤时，他仍对峙说实话。一次，他指着茄子秧对侄女说：“茄子不开虚花，小孩不说谎言。我这个老头子就像小孩子一样不说谎言。”质朴的言语，老实的心，令人敬慕。５、【名言警句】１、忠者不饰行以徼荣，信者不食言以从利。（王安石）２、失掉名誉的人，在这个天下上是曾经死了。（赫伯特）３、两心不可以得一人，同心专心可得百人。（刘安）４、一两重的朴拙，即是一吨重的智慧。（大仲马）５、欺人只能一时，而真实却是恒久之策。（约翰？雷）【论点１４】老实取信是一种内涵美。【相干论据】【论点１５】老实取信是人与人来往的条件。【相干论据】１、曾子杀猪：现代曾子，为人很老实。一天曾子的老婆上街，孩子闹着要与母亲同去。曾妻哄孩子说：“我上街返来给你杀猪吃。”她上街回家，见曾子预备杀猪，急遽劝止说：“我只是哄哄孩子。”曾子说：“怎样能撒谎呢～”说着便５把猪杀掉了。２、窦德玄真话实说：天子以诚待臣下，臣下以诚待天子，这在唐朝蔚然成风。有一次，唐高宗离开濮阳，窦德玄和其他大臣骑马追随在后。高宗问：“濮阳又叫帝丘，是怎样回事呢，”窦德玄老实地说答不出来。另一个大臣许敬宗从背面策立刻来，答复说：“从前古帝王颛顼在这里住过，以是叫帝丘。”高宗歌颂答得好。许敬宗退下后对他人说：“大臣不可以没有学问，窦德玄答复不出，我着实为他怕羞。”窦德玄听了这话，说：“每小我私家都有亲身己能做到和做不到的事，我不委曲答复亲身己不晓得的事，这才是我可以或许做到的。”唐朝之以是强大有许多缘故原由，不知君臣之间以诚相待、相互信托，是不是缘故原由之一，３、直心务实：中国现代有一则寓言故事：一个容颜非常美丽而又虚荣心很强的皇后，有一天忽然心血来潮，派人用黄金铸了一把宝剑，然后调集朝廷官员公布说：“我只晓得我很美，但我还不晓得美到什么水平，你们都是经纶满腹、舌粲莲花的人，谁能把我的仙颜描述出来，这把金剑就恩赐给谁。”皇后赐金剑，可谓名高利重，满朝文武无不垂涎欲滴。于是，那些官员个个搜肠刮肚，全神贯注，称赞角逐开端了。有的说：“皇后的仙颜是花容月貌，沉鱼落雁。”有的反驳道：“如许说不免太过于踏实了，皇后的仙颜应是天姿国色，倾国倾城。”“皇后的仙颜是天下第一？？”这小我私家的话６还没说完，又有人阻挡道：“皇后的仙颜岂止是天下第一，就是在天上也是无二，七仙女见了皇后不敢仰面，玉皇大帝见了皇后也得动心。”各人吵喧嚷嚷，越夸越玄，而皇后却在那边若无其事，好像不甚满足。这时，一位老实老实的老臣站出来讲道：“老朽今生见过有数的女人，皇后算是最美的了。”皇后一听大喜，立刻说：“此话最中我意，恩赐金剑。”为什么群臣众将集天下溢美之辞不能使皇后动心，而老臣的一句朴素歌颂使皇后兴高采烈呢，由于老臣的歌颂既不外分，也没抬高，实事求是、恰到好处地刻画了皇后的仙颜。４、匍匐下班的小学校长：１９９８年１１月９日，美国犹他州土尔市一位小学校长——４２岁的路克，在雪地匍匐１．６公（转　载　于：ｗＷｗ．ｚＡＩｄｉａｎ．ｃＯＭ　在　点　网：诚信谈论文高中）里，历时３小时去下班，遭到过路人和全校师生热烈接待。原来，这学期初，为鼓励全校师生的念书热情，路克曾公然赌钱：“假如你们在１１月９日前念书１５万页，我在９日那天匍匐下班。”全校师生猛劲念书，终于在１１月９日前读完了１５万页书。有的门生打电话给校长：“你爬不爬，语言算不算数，”也有人劝他：“你已到达鼓励门生念书的面貌的，不要爬了。”可路克刚强地说：“一诺令媛，我肯定要爬着下班。”与天天一样，路克于清晨７点脱离家门，所差别的是他没有驾车，而是四肢着地匍匐下班。颠末３个小时的匍匐，路克磨破了５帮手套，护膝也磨破了，但他终于到了学校，全校７师生夹道接待亲身己心爱的校长。当路克从地上站起来时，孩子们簇拥而上，抱他，吻他？？５、朱元璋语言算数：朱元璋是濠州钟离平静乡（今安徽凤阳东人）。从一个小僧人成为明朝的开国君主。他在总结亲身己能同一天下的履历时说，是因他“布信义，宁节俭”。他能“布信义”，就是由于他令出必行，语言算数。公元１３６８年夏日，山西汾州地域干旱，生存极端困难，朝廷允许免征他们的钱粮。到了秋日，则收获不错，山西汾州的官员为了多纳税赋，向朝廷提出要向黎民上钱粮。但是，朱元璋无论无何差别意，他以为，假如再纳税，就会失信于民。人民不信托国度，国度怎样管理黎民呢，朱元璋如许做，博得了黎民的信任。【名言警句】１、权衡生存的尺子不是长度，而是老实。（黎里）２、老实，不诱骗人；头脑纯真公平；语言也要云云。（富兰克林）３、勇于朴拙的人，没有什么须要说谎言。（塞脱痕）４、虚言者，决不会被人尊重。（辛争尔司）５、与朋侪交，言而有信。（孔子）【质料选用引导】“老实取信”这一论题，对选用作为究竟论据的质料，有它亲身身的要求。既要求扣紧“老实”，又要求分身“取信”。它是８一个并列的论题，二者职位相称。论证该论题不可偏废，因而选用质料时亲身然也不能左支右绌。作为“名言警句”的质料，可供选用的许多，应放开目光予以挑选。“诚信”例文：与诚信偕行已经有人问我，为什么我能将奇迹做大，———答曰：无他，一字罢了———信。这是在长江实业的总裁室里，面临《亚洲周刊》记者的发话器，“李超人”的一番心语。他的花言巧语，借助强盛的无线电波，传遍了天下，震荡着我们的心灵。大概，“超人”没有说出的另一句话是：对他人诚，就是对亲身己信。？？曾多少时，我也有过一段迷失的日子。信，我汗颜。——彻夜林中月下的青山，无与伦比～似娟娟的静女，虽是明艳照人，却不飞扬妖冶；她低眉垂袖，璎珞矜严。我独坐在林外的青石上，双手抱住了头。我不言语。我已不再言语，只抬头，从迷蒙目光中看着我的结果关照单，半年的踏实与亲身欺，半年的飞扬与轻躁，浸湿了这一纸荒诞。倏地，我忆起一句话：谁对运气不诚，运气就将对他不信。跋涉在漫长的人活路上，在艰苦且步履蹒９跚的搏斗之路上，谁不去踏踏实实印下诚信的足印，将永久走不出眇小与局促的怪圈。学问之道，来不得半点卖弄和诱骗。偶然苦吟秋，只恐花褪红尽。人空叹，水长流，不知是我背弃了亲身己，照旧诚信厌倦了我：在人生的这次跨栏前，我停滞了脚步。愧哉斯人。如断翅蝴蝶般，拍打着残翼，白费地旋舞着飞坠泥间。我的脑海里，表现出父辈辛劳的身影：一抹黄褐的平原。地平线上，一处又一处用木椽夹打成一尺多厚的土墙。冲天而起的白杨、苦楝、紫槐，枝干细弱如桶，叶却小似铜钱，顶风正反翻覆，如一曲天籁，传进父辈的耳里。他们赤着膀子，挥鞭呼喊着山水一样团块组合似的黄牛，拉动着三角状的铧犁。这群辛辛劳苦从祖祖辈辈留下的黄地皮里抠口粮的人呵，“诚与信”，就是他们的生命线。农误地一时，则亲身误一年。人不信于一时，则不信于一世。？？不经意间，冥冥中好像一只手指，静静探入我心，拨动１０心底那根昔日里不被触及的弦儿，奏出连续串的颤音，好像徐悲鸿的奔马在田野里长嘶，好像舒伯特的琴键星星般颤抖，好像屹立喜马拉雅之巅，听天外的风。正是这一刻，我恍然大悟：———人活路上，与诚信偕行。诚信是根我们配合生活的社会像一棵参天大树，洗浴阳光、担当风雨，一直如一地抬头屹立着。我想，诚信就是这棵大树深化泥土罗致水份与养分的根，它的发达的舒展使得社会有一个很坚固的底子，从而布满着生机。各行各业都是促进社会生长的紧张构成部门。在我们纷纭幻化而又充满硝烟的经济生存中，诚信的紧张性表现得尤为显着。随着市场经济的生长，很多人踏上了做生意的门路。诚信看待客户的商家总能赢得人们的喜爱。就像一位着名企业家先容的履历一样：他１０岁的时间在一家糖果店里打工。一天，他在地上拾到一美元。他明确它不属于亲身己，在抵牾了一番后照旧将它交给了１１老板。老板很兴奋，说：“这是我存心丢在地上磨练你的～”今后，老板重用了他。李嘉诚也说过：“坦诚第一，以诚待人～”“诚信”险些是天下上每一位乐成企业家所认同的做生意的必备条件。一枚送还失主的硬币成绩了那位企业家的终身，每小我私家心中的诚信的美德也可以支持起整个社会。在我们一样平常的人际来往中，诚信看待身边的朋侪、同仁才会博得别人的恭敬与信托。而信托正是人与人之间相互接洽与互助的桥梁。异样的，国与国之间的交换协作越发创建在诚信的情况中。当今锋利的国际抵牾、战役喜剧的归纳，从肯定水平上反应出了诚信这一良好品格的危急。诚信是我们中华民族引以为荣的美德之一。《三国演义》中有“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节”。一个老实、公理的人才气为人佩服。作为我们新一代的中门生，就更应该将它牢记，用举措将它发扬。我们晓得，有一些蛀虫因长处的驱策正在腐蚀我们社会强大的根系，使之松动。固然我们无法窥见土壤中的寂静的变革，但是雷同“猪肉注水”“番茄１２染色”一类的惊心动魄的变乱让我们不得不对它此多减轻视。无视了诚信，就连人们的身材康健都难以包管，又怎样谈得上社会的疾速、康健生长呢，我们都盼望为社会孝敬亲身己的一份气力，那么，让我们从掩护、滋长社会的根基——诚信开端，做诚信人、办诚信事，也让它成为我们每小我私家发展、成材的根基～诚信”的光线在漫长的人活路上，人们每每在失掉的同时也在得到着。就如寓言中的年老人，他在失掉了“康健”、“漂亮”、“诚信”、“机灵”、“才学”、“款项”、“荣誉”七个背囊的同时，却在要害时候把做人的根本“诚信”给抛入了水中，得到了最名贵的财产。但是，这“诚信”却可以或许在一个年过半百的老人身上闪灼着。记得当时我才上小学，妈妈让我上街去买瓶酱油。表面下着好大的雪，北风呼呼地吹着，街上的行人并不多，“小妹妹，买张剪纸回家去玩玩吧～不贵的，才两毛钱。”我循声望去，只见一位１３老奶奶，满头银发，身上穿着一件老棉袄，只见那棉衣、棉裤上打满了大巨细小的补丁。她两手塞在袖管里，正不住地打着寒颤。一辆木制的小车上用木块压着很多美丽的剪纸。正在这时，一群老外走了过去，把她的摊子整个儿围了起来。只见一个老外伸手拿起了一张剪纸，伸出小拇指不住的说：“Ｖｅｒｙ　ｎｉｃｅ！”这时，本来冷冷静清的大街上一下子繁华了起来。“嗨，老妇人，这下你可发达了啊～”“想不到这老妇人运气倒蛮好的嘛。本日最最少可以赚它个几百块了。”？？只闻声旁边围观的人都人多口杂起来。“这个几多钱啊，”此中一位老外用他僵硬的中文问道。“两毛～”“你这老妇人有弊端啊，有钱不赚。”一个年老人对着老奶奶喊道。老外给了老奶奶一张百元的钞票，只见她拿起钱罐子，五元、一元、五角、一角的凑起钱来。但是，怎样凑也凑不满。这时，围观的１４人又炸开了锅：“你这人是不是傻子啊，有钱不赚。”“凑不出就算了嘛，任意找给他一张他又不晓得的～”？？老奶奶照旧漠不关心，就像没闻声似的。这时，最动人的一刻呈现在了我眼前：只见奶奶把那张百元大钞放到了老外手中。并对他说：“对不起，我找不出那么多的钱。这钱你拿归去，你喜好哪个就亲身己拿吧～”说着，就从车里拿出几张剪纸，放到老外手中。只见那老外眼中闪耀着不解的眼神。人群，逐步的散开了。老外们也走了。老奶奶，照旧仍旧坐在那边，雪花逐步的飘落在她头上，脸上，衣服上。我以为此时的老奶奶身上正闪灼着一种光线，一种“诚信”的光线～永守诚信不可破“格”河南省万众注目的高考女状元心中的悲喜交集无人知晓。数千元的学费对她平穷的家庭几尽不堪重负。“夺目”的厂家用一句“喝过”一万元的“厚禄”贪图使她皈依名利。她果断的“不”让有数人肃然起敬。她就是唐黎。唐黎的判定令我佩服。昔人尝有不为五斗米折腰之韵事，１５现在的她，满怀着对大学的向往，对知识的盼望，死后是低矮的土屋，眼见着那数千元的物质门槛，但面临那令人鄙夷的厂家，绝不夷由：“俺家穷，历来没喝过那健脑口服液。假如我为贪钱说实话，以后我在社会上怎样做人呢，”她如是说。进大学，所取皆为“精力粮食”，假如用出卖诚信来互换，试问，一个没有品德的高材生，有何用，而她，仍旧出息似锦，仍旧光彩辉煌，仍旧拥有芳华的笑颜，纯真的心灵。　　门生有被破格登科的，员工有被破格提升的，什么格都可破，唯独品德不可破～某省一个毒品缉查分队，连连“业绩”完善高目标完成，该队队长乃至被评上冲动中国十小人物之一。台上谁人貌似公理凛然的人名警员终极被查出其老底－－－所谓的查毒，竟是合资陷害出租车司机，在车上藏毒，下车后面就是他的下属。由于携带凌驾肯定数额的毒品，篇三：诚信谈论文（满分）诚信的芳香假如凡间万物的风致都有亲身身所对应的气味，那么诚信肯定犹如百花怒放一样平常沁民气脾。中华民族向来便以诚信作为精良的传统美德，诚信之人，每每拥有品德的魅力。曾记否，曾子杀猪，商鞅变法，杀猪事小，可若没有大事也应讲诚信的品格，曾子，还会是谁人１６纵横诸子百家的曾子吗，若没有商鞅“移木者赏百金”的诚信答应，变法还能乐成，秦国还能一统天下吗，诚信就是百花圃中最漂亮的那朵鲜花，是群星阵中最闪亮的那颗明星，是寒带雨林中最挺秀的那棵参天大树。拥有诚信，便是拥有了最优美的风致，拥有诚信，便会拥有玫瑰一样平常沁民气脾的芳香。兵戈频仍的三国有两位环球无双的武将：吕布和关羽。两位好汉武功盖世，威震四海。但是千百年来，人们都是推许关羽，鄙弃吕布，缘故原由安在，关羽义重如山，信字当头，纵然跟随刘备，曹操已是头号仇人，也不忘当年之约放曹操活路。至于吕布，重复无常出尔反尔，有人骂他是“三姓家奴”，有人讥笑他为谁效能谁就得死，相比关羽诚信的灿烂，吕布的眇小只能用昏暗无光来描述了。还记得，晋文公退避三舍，才有了大北敌军的胜果；还记得李白与友人相约出游，友人路途暴病而亡，李白为友人守丧，乃至老虎来了也绝不畏缩。哪怕殒命也不遗忘友人与亲身己的商定，哪怕友人已逝也不忘带着友人的骨灰完成剩余的旅途。诚信自己并不困难，难的是面临失败的风险，仍有服从“退避三舍”之约的勇气，难的是面临殒命要挟仍有勇气完成友人生前与亲身己的商定。诚信就是如许，服从诚信，便会拥有幽兰般沁人的香气，这香气终将流芳百世。大概在许多人看来，偶然诚信好像很傻，很没故意义，因１７为诚信每每会陪同亲身身长处的得到。但是，让我们想想，大概下一个因丧失诚信而受益的人，就会是你和你身边的人。大概违约失信可以得到一些的蝇头小利，但是当花得到香味时，再漂亮的花朵也难逃凋亡的运气。诚信正是云云，它是品德之花的那沁人芳香的泉源，拥有诚信，品德便有了亲身己的魂魄。诚信就是如许，香气诱人，沁民气脾，服从诚信，便是在服从凡间最美的品格。愿诚信之花永世开放。【评析】本文思绪开阔，想象奇异，把诚信比作“百花圃中那朵最漂亮的鲜花”，明白指出：“拥有诚信，便是拥有了最优美的风致，拥有诚信，便会拥有玫瑰一样平常沁民气脾的芳香。”“拥有诚信，品德便有了亲身己的魂魄。”看法光显，振聋发聩。同时，文章旁征博引，侃侃而谈，言语清爽亲身然，步人后尘，较好体现了文章的宗旨。（满分）让诚信之雨润泽你我的内心有些人，他们的信奉便是诚信。他们的举动原则便是“诚信”二字。以是，我们才气听到那些动人至深的故事：才有了那业主将垫资买的中奖彩票送还给买方；才有了出租车司机将主顾落下的钱包还于失主；才有了弟弟为死去的哥哥发放将来得及发放的工人的人为？？如许的故事，不翼而飞，万祖传歌颂。１８我笃信，每小我私家都不盼望他人欺瞒亲身己，每小我私家都盼望从他人那边失掉诚信。以是，约请施人以诚信，你将劳绩他人给你的诚信。约请让诚信之雨润泽你我的内心。三国时期，诸葛亮帮手刘备并受托孤之重担，正如《班师表》所言：“追先帝之遗诏，臣不胜受恩感谢，今当阔别，临表涕零，不知所言。”同心专心为汉，七出祁山，耗尽一生心血，留下千古隽誉。什么是诚信，诸葛亮就是诚信。老实取信，可以或许推行答应而获得别人信托。诚信也是品德的基础，是一种十分名贵的素质。诚信是东风，吹散那片徐徐漫延的阴霾；诚信是春雨，洗尽那片片叶子上的颗颗灰；诚信是寒流，终将吹进人们的内心。一小我私家假如得到了诚信，四周谁还乐意再次去信赖他，一个企业如果得到了诚信，谁还乐意再去买他们的产物，想必“三鹿”变乱你我还影象犹新，岂非这不是一次极重而又凄惨的教导么，我很难想象得到诚信的人将会怎样。诱骗，计划骗局，陷害，？？我已不敢继承想下去。没有了诚信，我们的生存必将布满暗中与阴森的北风，而脚下，便是鳞次栉比着的圈套，一不警惕，我们便会落入骗局之中，轻则受伤，重则丢了身家性命。如许的生存怎能不令人讨厌与恐惧，但是我仍然深信，我们每小我私家内心都埋有一颗诚信的种子，约请为它浇水，施肥，而且将亲身己的心扉关闭，让它恣意１９享用这阳光雨露的滋养。春天里的它，定会抽芽；炎天里的它，定会开出漂亮的花；而秋日的它，则会结出丰富甜蜜的果实～诚信是最美的情绪，约请让诚信之雨润泽你我的内心；约请让诚信的东风，拂尽你我心头的那些灰。（满分）心灵天平每小我私家内心都有一杆秤，但差别之处在于它的准确度差别。称量的工具差别，它所利用的尺度也会差别。昔人云：小人开阔荡，君子常戚戚。面临款项的勾引，我们每人可否仍然还能坚持心灵的那杆天平不倾斜呢，据质料统计，数据表现，选择“小人”尺度的人少矣～于危难之间见情谊的巨大，于长处之间看品德的高低。史玉柱老师曾有言：小胜靠智，大胜靠德～面临日趋庞大的社会市场，我们每小我私家的内心都有社会品德和亲身身涵养的双重选择，我们必要成才，但更必要心田开阔荡的“小人”。就拿宋庆龄来说吧～一个星期天，宋庆龄一家用过早餐后，就预备到父亲宋耀如的一位朋侪家做客，小庆龄听了，兴奋地一蹦三尺高。她最喜好到那位叔叔家了，叔叔野生了鸽子可美丽了，那位叔叔还说要送她一只呢～小庆龄正预备和爸爸出门时，她忽然想起要教好朋侪小珍学做花篮时便停下脚步，并把此事报告了爸爸，爸爸和她姐姐都让庆龄来日诰日教小珍做花篮，但庆龄说什么也要本日教，父亲听了内心很兴奋，２０还对其他孩子说要向庆龄学习。父亲到了朋侪家，把这件事变报告了他的朋侪，那位叔叔也很兴奋，还让父亲带回两只鸽子，算是对的小庆龄的嘉奖。宋庆龄的故事报告我们一个原理：许人一物，令媛不移；一言既出，驷马难追。这就是诚信～这就是心灵的天平～诚信，谁人何等必要被屡次铭刻和熟悉的工具，质料中的彩票专卖店的业主的所作所为值得我们每小我私家去反省和学习，岂论有怎样的效果，他选择的是“诚信”～他用最直接明白的方法报告我们：民气中的那杆秤任何时间都不能倾斜。款项本可以发明更多优美，但许多人都把它用到了不合法的中央，钱多了就会使人的心灵发生歪曲，我们更应该明确没有比心灵更贵重无比的工具，我们要不停亮起心灵深处的绿灯，多一份关爱，多一份诚信。诚信是股暖和的东风，能溶解凝聚在人们心中的坚冰；诚信是一场绵绵的细雨，能洗濯飘落在人们心头的灰；诚信是一束暖和的阳光，能遣散积累在人们心上的阴云。信赖三聚氰胺不再危害社会，信赖彩票中奖照实返还于彩民，信赖每小我私家都市将亲身己的心灵天平放正，信赖诚信的社会气氛定会大放异彩～心灵的天平，因有诚信的砝码而很美很美～（满分）至诚，至成松柏不会由于频频雨雪的侵袭而背弃它对大地常青的诺２１言。江河不会由于频频干旱的暴虐而违反它对大海永久的商定。山水不会由于一点龟裂的伤痕而发出它对草木服从的答应。它们尚且云云，作为“天、地、人”三才之首的人，又该怎样呢，是的，诚信是这个天下拥有的最贵重的风致，它给了天下一个稳固的依靠，给了民气一方牢固的净土。诚信是立业之本。在当今三聚氰胺，瘦肉精，塑化剂接二连三的时间，哪家企业可以或许信守对主顾卖力的信誉，它便赢了一半，在阿里巴巴公司发作诚信危急，内涵诚信体系瓦解之时，我们期盼的是一个真正可以或许一诺令媛，一诺万万金的企业站出来，让消耗者真正担心，让答应称得上是铁打的答应～只是如许的企业，才气真正顶起故国的脊梁～只是如许的企业，才气真正地成绩一批有诚有信的企业家，而非钻营牟利的非法分子。诚信是为人之道。在“吾日三省吾身”之时，言而有信是必审必省的一项，可见其紧张性，修身，齐家治国，平天下，做人的第一步，就是“修身”，而“修身”的第一步，当推言而有信了。昔人常为对老友的一句答应而跋涉千里；孔子的门生们为了他的遗愿耗时耗力；就连水泊梁山的绿林豪杰，江２２湖暴徒聚集之处，当头的就两个字：“信”和“义”，小人一言，驷马难追，为了一句信誉，出生入死，在所不辞，这才是中国人对诚信的最好阐释～诚信是迷信研讨的根基。迷信研讨的第一要素不是细密的仪器，不是成熟的实际，更不是实行室失掉的经费，而是存在于迷信事情者脑中的对迷信、对真理的答应，犹如医务事情者从医前的宣誓，这个答应异样是神圣不可侵占的，同那些伪学术、假迷信相比，布鲁诺对峙日心说，被教会关押，毒害长达八年～但也无法改动他对迷信和真理的忠实。假如每个科研事情者都对亲身己的誓词服从，诚信地做每次的研讨，不故弄玄虚，如许才气发明一个真正高效的科研情况，为故国做出更具震撼力的孝敬～诚信是？？我们答应，以是我们服从，我们商定，我们信任，让我们怀着互诚互信的心态去面临每一件大事，我们必将乐成～由于至诚，以是至成。（一样平常）让我们与诚信偕行我国传播着很多有关诚信的名言，如“人无信不立，国无信不强。”“人若无信，不知其可也。”“言必信，行必果。”等等。简直，诚信是每小我私家安居乐业的条件。生存在这个天下上，我们天天都要与差别的人打交道，假如失掉了他人对亲身己最根本的信托，我们岂不是会成为大家避之的独行者，２３诚信是中华民族的传统美德。不可胜数的诚信的人有如繁星，在汗青的长河中熠熠生辉。商鞅立木取信，得到了黎民信托，从而推行了新法；臾骈不负信，博得众人尊重；季札挂剑了结徐国国君希望，被传为千古韵事。时空幻化，可诚信仍然闪耀着诱人的光线。很多巨人也是诚信的服从者和力行者。宋庆龄任国度副主席的时间，有一次答应幼儿园的孩子们“六一”要去探望他们，但“六一”那每天气渐变，滂湃大雨下个不绝，教师和孩子们都以为她不会去了。可到了商定的工夫，宋庆龄认识的身影又呈现在他们的视野，孩子们高兴不已，也冲动的留下了眼泪，过后她说：“既然我说了，就得取信。”但是，在２１世纪的本日，诚信这一美德却被一些人渐渐淡忘和遗失。　　君不见，为了牟取暴利，商家们给猪肉注水，用福尔马林浸泡海鲜，君不见，家常便饭的假烟假酒，毒大米，劣质奶粉，黑心棉，摧残了几多鲜活的生命～面临那些层出不穷的骗子，防不胜防的骗术，以假乱真的产物，在仁慈人们无法与无助的面前，更可骇的，是整个社会老实取信的体系遭到了亘古未有的严峻打击～不要淡然地说这些与我有关，与同砚约好工夫却没有定时呈现，在科场剽窃作弊，结业后迟迟不归还助学存款，这些岂非不是产生在我们身边的事吗，我们另有什么资历说与我有关，大概你还会说，这些只是微乎其微的大事，到了作２４大事的时间，我亲身然会讲诚信。殊不知，崇高的品行是靠平常一点一滴的积聚涵养而成，在大事眼前尚不能以诚信严酷律己，何谈大事，一种在大事中养成的惯性只会让我们在背叛诚信的门路上越走越远。没有诚信的人世，是一个凄凉而荒凉的天下。我们诚信待人，支付的是朴拙和信托，劳绩的是交情和恭敬。这是一份有形的财产，这是一笔轻飘飘的价值千金。把诚信作为根基，我们的生命之厦会更稳定，携诚信上路，我们的生命之旅会越发多彩～诚信如同一潭清亮寂静的湖水，平静，恬淡，漂亮，它以亲身己质朴而又整齐的面目面貌，向人展现亲身己的漂亮。可就是如许一潭清亮寂静的湖水，会让我们的人生越发完善。再次踏上征程的时间，携诚信上路吧，让我们这一起一直与诚信偕行～关于诚信的故事曾子杀猪曾子是孔子的门生。有一次，曾子的老婆预备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子妻答应孩子返来后杀猪给他吃。曾子妻从集市上返来后，曾子便捉猪来杀，老婆制止说：“我不外是跟孩子闹着玩的。”曾子说：“和孩子是不可说着玩的。小孩子不懂事，凡事随着怙恃学，听怙恃的辅导。如今你利用他，就是教孩子哄人啊”。于是曾子把猪杀了。曾子深深２５明白，老实取信，语言算话是做人的根本原则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯真的孩子的心灵上留下不可消逝的暗影。韩信报恩汉朝的开国元勋韩信，处幼时家里很贫苦，经常衣食无着，他随着哥哥嫂嫂住在一同，靠吃剩饭剩菜过日子。小韩信白昼帮哥哥干活，早晨受苦念书，苛刻的嫂嫂照旧十分厌恶他念书，以为念书泯灭了灯油，又没有效处。于是韩信只好漂泊陌头，过着衣不蔽体，食不充饥的生存。有一位为他人当用人的妻子婆很怜悯他，支持他念书，还天天给他饭吃。面临妻子婆的一片恳切，韩信很感谢，他对老人说：“我长大了肯定要报酬你。”妻子婆笑着说：“等你长大后我就入土了。”　厥后韩信成为着名的将领，被刘邦封为楚王，他仍旧想念着这位已经给他资助的老人。他于是找到这位老人，将老人接到亲身己的宫殿里，像看待亲身己的母亲一样看待她。晏殊信誉的树立北宋词人晏殊，素以老实着称。在他十四岁时，有人把他作为神童保举给天子。天子召见了他，并要他与一千多名进士同时到场测验。效果晏殊发明测验是亲身己十天前刚训练过的，就照实向真宗陈诉，并约请求更换其他标题。宋真宗十分赞赏晏殊的老实品格，便赏给他“同进士身世”。晏殊当职时，正值天下平静。于是，都城的巨细官员便常常到郊野嬉戏或２６在城内的酒楼茶室举行种种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只幸亏家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提拔晏殊为帮手太子念书的东宫官。大臣们惊奇非常，不明确真宗为何做出如许的决议。真宗说：“迩来群臣常常嬉戏饮宴，只要晏殊闭门念书，云云亲身重审慎，正是东宫官符合的人选。”晏殊谢恩后说：“我实在也是个喜好嬉戏饮宴的人，只是家贫罢了。若我有钱，也早就到场宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣眼前树立起了信誉，而宋真宗也越发信托他了。立木为信与狼烟戏诸候的比拟春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下掌管变法。其时处于战役频仍、民气惶遽之际，为了树立威信，推进革新，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下信誉：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不信赖云云十拿九稳的事能失掉云云高的恩赐，效果没人肯脱手一试。于是，商鞅将赏金进步到５０金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立刻赏了他五十金。商鞅这一活动，在黎民心中树立起了威信，而商鞅接上去的变法就很快在秦国推行开了。新法使秦国徐徐强大，终极同一了中国。而异样在商鞅“立木为信”的中央，在早它４００年从前，却曾产生过一场令人哭笑不得的“狼烟戏诸侯”的闹剧。２７周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城四周２０多座狼烟台上点起狼烟——狼烟是边关报警的信号，只要在内奸入侵需召诸侯来救济的时间才气扑灭。效果诸侯们见到狼烟，带领兵将们急忙赶到，弄明确这是君王为博妻一笑的花招后又愤然拜别。褒姒看到通常威仪赫赫的诸侯们不知所措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大肆攻周，幽王狼烟再燃而诸侯未到——谁也不肯再上第二次当了。效果幽王被逼亲身刎而褒姒也被俘虏。一个“立木取信”，一诺令媛；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。效果前者变法乐成，国强势壮；后者亲身取其辱，身死国亡。可见，“信”对一个国度的兴衰生死都起着十分紧张的作用。《郁离子》中纪录了一个因失信而丧生的故事济阳有个贩子过河时船沉了，他捉住一根大麻杆高声呼救。有个渔夫闻声而致。贩子急遽喊：“我是济阳最大的大亨，你若能救我，给你１００两金子”。待被救登陆后，贩子却翻脸不赖帐了。他只给了渔夫１０两金子。渔夫求全谴责他不取信，反复无常。大亨说：“你一个打渔的，终身都挣不了几个钱，忽然得十两金子还不满意吗，”淦夫只得怏怏而去。不意想厥后那大亨又一次在原地翻船了。有人欲救，谁人曾被他骗过的淦夫说：“他就是谁人语言不算数的人～”于是贩子淹死了。贩子两次翻船而遇同一淦夫是偶尔的，但贩子的２８不得好报却是在料想之中的。由于一小我私家若不取信，便会得到他人对他的信托。以是，一旦他处于逆境，便没有人再乐意脱手相救。失信于人者，一旦遭难，只要坐以待毙。篇四：高中诚信谈论文故交云：“人无信不立。”一小我私家假如出尔反尔，便无法在社会上驻足；相反，他假如老实取信，未来就会成为有效的人。由此可见，诚信黑白常紧张的，它决议了一小我私家的成败与否。美国总统华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍，十分生气，扬言要给谁人砍树的一顿教导。而华盛顿在震怒的父亲眼前绝不避地认可了亲身己的错误。父亲被冲动了，称华盛顿的老实比全部樱桃树都名贵得多。春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下掌管变法。为了树立威信，推进革新，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下信誉：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不信赖云云十拿九稳的事能失掉云云高的恩赐，效果没人肯脱手一试。于是，商鞅将赏金进步到５０金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立刻赏了他五十金。商鞅这一活动，在黎民心中树立起了威信，而商鞅接上去的变法就很快在秦国推行开了。新法使秦国徐徐强大，终极同一了中国。２９周朝有个周幽王，他有个爱妃名叫褒姒，褒姒从未笑过，周幽王使出了一个赏格：“谁要能叫娘娘一笑，就赏他一千斤金子”，于是有人想出了一个点起狼烟戏诸侯的措施，想调换娘娘一笑，一天薄暮，周幽王带着爱妃褒姒登上城楼，下令四下点起狼烟。邻近的诸侯看到了狼烟，以为西戎来犯，便领兵赶到城下救济，一探询才知是周幽王为了取乐于娘娘而干的，只好生气地出兵回营。褒姒见状，公然漠然一笑。但事隔不久，西戎果然来犯，固然点起了狼烟，却无援兵赶到。原来各诸侯以为周幽王又是故伎重演。效果都城被西戎攻陷，周幽王也被杀死了，今后西周死亡了。其他变乱华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍，十分生气，扬言要给谁人砍树的一顿教导。而华盛顿在震怒的父亲眼前绝不避地认可了亲身己的错误。父亲被冲动了，称华盛顿的老实比全部樱桃树都名贵得多。异样是美国总统尼克松因在“水门变乱”中说谎败事而自愿引咎辞职；克林顿也由于不但彩的绯闻案中说谎而险遭弹劾。一个因老实而遭到恋慕和尊重，两位因说谎而在政史上留下污点。篇五：谈论文　　谈诚信谈诚信３０民无信不立。——孔子古有君王“出言如山”的皇者风采，也有枭雄“一言既出，驷马难追”的唉声叹气。呷一口清茶，轻翻史书，细数青史留名者，都是“言必信，行必果”；不然，即使未遂一时，也会出错成恨。诚信成绩奇迹。北宋词人晏殊，素以诚信着称。十四岁时，有人把他作为神童保举给天子。天子让他与众进士到场测验，效果试题是晏殊十天前作过的，就约请求更换试题，失掉了真宗的欣赏。晏殊党职时，正值平静。都城巨细官员都喜欢出去嬉戏，晏殊无钱出去，只幸亏家做文章。真宗晓得后歌颂他念书受苦，而他却照实说到亲身己是因家贫而无法嬉戏。今后，真宗便更信托他了。而他当前也管至宰相。可见，一小我私家的奇迹要想顺风逆水，起首要做到诚信做人。试想，若你对下属不敷诚信，上上级干系大概因而反面谐，业绩也会下滑。可见，诚信对付一小我私家的奇迹有多紧张。诚信成绩人生。环球著名的二十世纪巨大女性宋庆龄有一次与一所小学商定去探望小门生，但是到了商定时期，天下起了大雨，同砚们都以为宋庆龄奶奶不能来了，但宋庆龄仍然冒雨前往赴约，同砚们大为冲动。宋庆龄人生的乐成与其诚信的风致密不可分。岂论是故国同一，照旧天下宁静，都有她急忙的身影，而这些孝敬，都必要她诚信做人。不得不３１说，诚信成绩了她乐成的人生。诚信成绩国度。战国霸主秦孝公任命商鞅实行变法图强政策。但商鞅恐怕黎民不信托，于是在都城市场南门立下一跟三丈长的木杆，招募黎民有能搬到北门的就赏十镒黄金。黎民非常惊奇而无人敢去搬。商鞅就又将赏金进步到五十镒金。有一小我私家搬到了北门，就立刻赐给他五十镒金，以表没有敲诈。商鞅终于公布法律，成绩了秦国的昌盛强大，末了横扫六国，同一天下。在当代，诚信也是决议一个国度能否安宁的底子。只要当局对人民诚信，让人民失掉实惠，社会才气不停生长提高。昔人云“得民气者得天下”，汗青标明，只要对黎民做到诚信，才会稳定民气。以是说，诚信成绩国度。从古到今，大凡大奇迹、大学问者，都本着一颗诚信之心。在当今社会，不但是门生，只需是在事情岗亭上的人，都应诚信做人，诚信办事，诚信做生意，诚信为民，才气驻足于社会，将国度和民族发扬光大～３２

作文三：《人生必要诚信-高中谈论文》1400字

人生必要诚信－高中谈论文人生必要诚信－高中谈论文孔子曰“人而无信，不知其可也。”意思就是说人一旦没有了诚信，就不晓得他还可以做什么。孔子清楚尖锐所在出了诚信对付人的紧张性。人生必要诚信。＆＃１６０；　诚信是金，从古至今，中国人就十分器重诚信。昔人云：“一诺令媛”这是人与人之间互相信托，讲诚信传播上去的最好例证。诚信是中国的传统美德之一。春秋时期，商鞅接纳了“立木为信”的要领，只需把城南门外的一根三丈长的木头搬到北门，就夸奖他五十两金。果然有人把木头搬到北门，商鞅立刻兑现答应。他这一活动，在黎民中树立了威信，使得接上去的变法顺遂推行，为秦国同一六国奠基了底子。倘使其时商鞅没有想出“立木为信”的措施，敏捷有用地获得黎民的信托，那么秦国在同一六国的历程中大概就会多生妨害了。诚信一旦在人与人的来往中创建起来，威力不可小觑，它可以使一个国度强盛连合起来，统治者一旦取信于民，那么他的天下便能牢固。＆＃１６０；　相反地，诚信的链条一旦被粉碎，也能使一个民族，一个国度落入万劫不复之地。周幽王为泛爱妃褒姒一笑闹了一出“狼烟戏诸侯”，五年后敌军来犯时，幽王狼烟再燃时，却无诸侯再信而来。效果幽王被逼亲身刎而褒姒也被俘虏。商鞅的“立木为信”和幽王的“狼烟戏诸侯”绝对比，诚信的紧张性，立显无疑。“信”对一个国度的兴败灭亡起偏重要的作用。＆＃１６０；　诚信是花，分发出阵阵芬芳，陶冶着每小我私家秉性。春秋末期鲁国的教诲家曾参用杀猪的方法给儿子立下一个诚信的模范，外行动上教诲儿子要诚信待人。北宋词人晏殊也是一位老实的代表，十四岁那年拜见测验时发明亲身己的试题在十天前做过，便向皇上禀明，皇上被他的老实感动而重用他。倘使曾子任由老婆许下答应而不兑现，有大概在他的孩子心中便留下暗影，在他的发展路上很大概就会养成不器重诚信的不良举动。异样的，晏殊假如不器重诚信，他的官运大概也没有那么亨通，能失掉皇上的看重。可见，在人生门路上，诚信的人每每会比他人走得更远。有了诚信，人生门路上的便会布满芳香。＆＃１６０；　诚信是雨，洗濯着人们人们心灵的灰。现在的社会，呈现了诚信的危急，人与人之间布满着猜疑和隐讳。但是总有一些人，服从着他们心中的诚信，保卫者心灵的净土。海尔团体就是企业中诚信代表之一，犹记得海尔团体总裁张瑞敏狠砸有题目的冰箱的变乱，这是作为一位诚信贩子，企业对宽大消耗者的诚信。正如海尔团体深信：只要内诚于己，即为人要老实，不卖弄，才气外信于人。以是才有了海尔团体现在活着界５００强的职位。没有诚信的企业将会步履维艰。＆＃１６０；　诚信是人生的立品之本，是企业的驻足之本，是国度的立业之本。人生必要诚信的甘露来润泽我们的心灵。

作文四：《诚信的高中谈论文作文》9600字

诚信的高?中议?论文?作文??中的?彩票?专卖?店的?业主?的所?作所?为值?得我?们每?小我私家?去反?省和?学习?，不?论有?怎样?的结?果，?他选?择的?是“?诚信?”～??他用最直?接明?了的?方法??报告我们?：?民气?中的?那杆?秤任?何时??候都不能?倾斜?。?　款项?本可?以创?造更?多美??好，但很?多人?都把?它用?到了?不正?当的?中央?，钱?多了?就会?使人?的心?灵产??生歪曲，?我们?更应?该明?白没?有比?心灵?更珍?贵无?比的?工具?，我?们要?不停??亮起心灵?深处?的绿?灯，?多一?份关?爱，?多一?份诚?信。?　?诚信是?股和?煦的??东风，能?溶解?凝聚?在人?们心?中的?坚冰?；诚?信是?一场?绵绵?的细?雨，?能洗?涤?飘落在?人们?心头?的尘?埃；??诚信是一?束温?暖的?阳光?，能?遣散?积累?在人?们?心上的??阴云。相?信三?聚氰?胺不?再危?害社?会，?信赖?彩票?中奖?照实?返还?于?彩民，?信赖?每个?人都?会将?亲身己?的心??灵天平放?正，?信赖?诚信?的社?会氛?围?定会大?放异?彩～?　?心灵的?天平?，因?有诚?信的?砝码?而很?美很?美～??　（满分?）至?诚，?至成?　?松柏不?会因?为几?次雨??雪的侵袭?而背?弃它?对大?地常?青的?诺?言。?　江河??不会由于?频频?干旱?的肆?虐而?违反?它对?大海?永久?的约??定。　?山?川不会因?为一?点龟?裂的?伤痕?而收?回它?对草?木坚?守的?答应?。?　它们?尚且?如?此，作?为“?天、?地、?人”?三才?之首?的人?，又?该如?何呢?，?　是的??，诚信是??这个天下?拥有?的最?贵重?的品?格，?它给?了世??界一个稳?定的?依靠?，给?了人??心一方安?稳的?净土?。?　诚信?是立?业之?本。?在当?今三?聚氰?胺，?瘦肉?精，?塑?化剂接?踵而?至的?时间?，哪?家企?业能?够信?守对?主顾??卖力的诺?言，?它便?赢?了一半?，在?阿里?巴巴?公司?发作?诚信?危急?，内?在诚?信体?系崩?溃之?时，?我?们期盼??的是一个?真正?可以或许?一诺?令媛?，一?诺千?万金?的企?业站??出来，让?消?费者真?正放?心，?让承?诺称?得上?是铁?打的?答应?～只?是这?样的?企业?，才?能?真正顶?起祖?国的?脊梁?～只?是这?样的?企业?，才?能真?正地?成绩?一批?有诚?有?信的企?业家?，而?非钻?营牟?利的?非法?分子?。?　诚信?是为?人之?道。?在“?吾日??三省吾身?”之?时，?言而?有信?是必?审必?省的?一项?，可?见其?紧张?性，??修身，齐?家治?国，?平天?下，?做人?的第?一步?，就?是“??修身”，?而“?修身?”的??第一步，?当推?言而?有信?了。?昔人??常为对老?友的?一句?答应?而跋?涉千?里；??孔子的弟?子们?为了?他的?遗愿?耗时?耗力?；就?连水?泊梁?山的?绿林?豪杰?，江??湖暴徒聚?集之?处，?当头?的就?两个?字：?　?“信”?和“??义”，君?子一?言，?驷马?难追?，为?了一?句诺?言，?赴汤?蹈?火，在?所不?辞，?这才?是中?国人?对诚?信的?最好?阐释?～?　诚信?是科?学研?究的??根基。科?学研?究的?第一?要素?不是?细密?的仪?器，?不是?成熟?的理?论，?更不??是实行室?失掉??的经费，?而是?存在?于科?学工?作者?脑中?的对?迷信?、对?真理??的答应，?犹如?医务?事情?者从?医前?的宣?誓，?这个?答应??异样是神?圣不?可侵??犯的，同?那些?伪学?术、?假科?学相?比，?布鲁?诺坚?持日?心说?，被?教会?关押?，迫?害长?达八?年～??但也无法?改动?他对?迷信?和真?理的?忠实?。如?果每?个科??研事情者?都对?亲身己?的誓?言恪?守，?诚信?地做?每次?的研?究，??不弄虚作?假，??如许才气?发明?一个?真正?高效?的科?研环?境，?为祖?国做?出更?具震?撼力?的贡??献～　?诚信是?　?我?们答应，?以是?我们?服从?，我?们约?定，?我们?信任?，让?我?们怀着?互诚?互信?的心?态去?面临?每一?件小?事，?我们?必将?乐成?～?　由于?至诚?，所?以致?成。?　?（一样平常?）让??我们与诚?信同?行?　　?我国流?传着?很多?有关?诚信??的名言，?如“?人无?信不?立，?国无?信不?强。?”“?人若?无信??，不知其?可也?。”?“言?必信?，行?必果?。”?等等?。的?确，?诚信?是每?小我私家?安身?立命?的前??提。生存?在这?个世?界上??，我们每?天都?要与?差别?的人?打交?道，?假如?失掉??了他人对?亲身己?最基?本的?信托?，我?们岂?不是?会成?为人?人避?之的??独行者，?　?诚信是?中华?民族?的传?统美?德。?数不?胜数??的诚信的?人有?如繁?星，?在历?史?的长河?中熠?熠生?辉。?商鞅?立木?取信?，获?得了?黎民?信托?，从?而推?行了?新?法；臾?骈不?负信?，赢?得世?人尊?敬；?季札?挂剑?了结?徐国?国君?希望?，被?传?为千古?韵事?。?　时空?幻化?，可?诚信?仍然?闪耀?着诱?人的?光线?。许?多伟?人也??是诚信的?服从?者和?力行?者。?宋庆?龄任?国度?副主??席的时间?，有?一次?答应??幼儿园的?孩子?们“??六一”要?去看?望他?们，?但“??六一”那?每天?气突?变，??滂湃大雨?下个??不绝，老?师和?孩子?们都?以为?她不?会去?了。?可到?了约?定的??工夫，宋?庆龄?认识?的身?影又?呈现?在他?们的?视野?，孩??子们高兴?不已?，也??冲动的留?下了?眼泪?，事?后她?说：?　?“既然?我说?了，?就得?取信?。”?　?但是，?在?２１?世纪的?本日?，诚?信这??一美德却?被一?些人?渐渐?淡忘?和遗?失。?　　?君不?见，?为了?牟取?暴利?，商?家?们给猪?肉注?水，?用福?尔马?林浸?泡海?鲜，?君不?见，?屡见?不鲜?的假??烟假?酒，毒大?米，?劣质?奶粉?，黑?心棉?，摧?残了?几多?鲜活?的生?命～?面临?那些??层出不穷?的骗?子，?防不?胜防?的骗??术，以假?乱真?的产?品，?在善?良人?们无??奈与无助?的背?后，?更可?怕的?，是?整个?社会?老实?取信?的体?系受?到了?前所??未有的严?重冲?击～?　?不要漠?然地?说这?些与?我无?关，??与同砚约?好时?间却?没?有定时?呈现?，在?科场?剽窃?作弊??，结业后?迟迟?不偿?还助?学贷?款，?这些?难?道不是?产生??在我们身?边的?事吗?，我?们还?有什?么资?格说?与我?有关?，也?许?你还会?说，?这些?只是?微不?足道?的小?事，?到了?作大?事的?时间?，我?亲身然?会?讲诚信?。殊?不知?，高?尚的?品行?是靠?平常?一点?一滴?的积?累修?养而?成，?在?大事面?前尚?不能?以诚?信严?格律?己，?何谈?大事?，一?种在?大事?中养??成的惯?性只会?让我?们在?背叛?诚信?的道?路上?越走?越远??。　没有?诚信?的人?间，?是一??个凄凉而?荒凉?的世?界。??我们诚信?待人?，付?出的?是真?诚和?信托?，收?获的??是交情和?恭敬?。这?是一?份无?形的?财产?，这?是一?笔沉?甸甸?的无??价之宝。??把诚信作?为根?基，?我们?的生?命之?厦会?更稳?固，?携诚?信上?路，?我们?的生??命之旅会?越发?多彩?～?　诚信?如同?一潭?清亮?寂静?的湖?水，?平静?，淡?泊，?美?丽，它?以亲身?己朴?素而?又整??洁的面目面貌?，向?人展?示亲身?己的?漂亮?。可?就是?这?样一潭?清亮?寂静?的湖?水，?会让?我们?的人?生更?加完?美。?　?再次踏?上征?程的??时间，携?诚信?上路?吧，?让我?们这??一起一直?与诚?信同?行～?　?关于诚?信的?故?事　?曾子杀?猪?　曾子?是孔?子的?门生?。有?一次?，曾?子的??老婆预备?去赶?集，??由于孩子?哭闹?不已?，曾?子妻?答应??孩子返来?后杀?猪给?他吃?。曾?子妻?从集??市上返来?后，??曾子便捉?猪来?杀，?老婆?制止?说：?　?“我不?过是?跟孩?子闹?着玩?的。?”曾?子说?：?“和?孩子?是不?可说??着玩的。?小孩?子不?懂事?，凡?事跟?着父?母学?，听??怙恃?的辅导。?如今?你哄?骗他?，就?是教?孩子?哄人?啊”?。于??是曾子把?猪杀??了。曾子?深深?明白?，诚?实守?信，?语言??算话是做?人的?根本?原则?，若?失言??不杀猪，?那么?家中??的猪保住?了，?但却?在一?个纯?洁的?孩子?的心?灵上?留下??不可消逝?的阴?影。?　　?韩信?报恩?　?汉朝的?开国?元勋?韩信?，处?幼时?家里?很贫??穷，经常?衣食?无着?，他?随着?哥哥?嫂嫂?住在?一同?，靠?吃剩?饭剩?菜过?日子?。小?韩信?白昼?帮哥?哥干?活，?早晨?受苦?念书?，刻?薄的?嫂嫂?照旧?十分?厌恶??他念书，?以为?念书?泯灭?了灯?油，?又没?有效?处。?于是?韩信?只好?漂泊?陌头?，过?着衣?不蔽?体，?食不?充饥?的生?活。?有一?位为?他人?当用?人的?妻子?婆很??怜悯他，?支持?他读?书，?还每?天给?他饭?吃。?面临?妻子?婆的?一片?恳切?，韩??信很感谢?，他?对老?人说?：?“我??长大了一?定要?报酬?你。?”老?婆婆?笑着?说：??“等你?长大?后我?就入?土了?。”?　?厥后韩?信成?为着?名的??将领，被?刘邦??封为楚王?，他?仍旧?想念?着这?位曾?经给??他资助的?老人?。他?于是?找到?这位??老人，将?老人?接到??亲身己的宫?殿里?，像?看待?亲身己?的母?亲一?样对?待她?。晏??殊信誉的?树立?　?北宋词?人晏?殊，?素以?老实?着称?。在?他十?四岁?时，?有人?把?他作为?神童?保举?给皇?帝。?天子?召见?了他?，并?要他??与一千多?名进?士同?时?到场考?试。?效果?晏殊?发明?测验?是亲身?己十?天前?刚练?习过?的，?就如?实向?真?宗陈诉??，并约请求?更换?其他?标题?。宋?真宗?十分?赏晏?殊的?老实??品格，便?赐?给他“?同进?士出?身”?。晏?殊当?职时?，正?值天?下太?平。?于是?，京?城的?大?小官员?便经?常到??郊野嬉戏?或在?城内?的酒?楼茶?馆举?行各?种宴?会。?晏殊??家贫，无?钱出?去吃?喝玩?乐，?只好?在家?里和?兄弟?们读?写文?章。?有一?天，?真?宗提拔?晏殊?为辅?佐太?子读??书的东宫?官。?大臣?们惊?讶异?常，?不明?白真?宗?为何做?出这?样的?决议?。真?宗说?：?“近?来群?臣经?常游??玩饮宴，?只要?晏殊?闭门?念书?，如?此亲身?重谨?慎，??正是?东宫官合?适的?人选?。”?晏殊?谢恩?后说?：?“我?实在?也是?个喜?欢游?玩饮?宴的?人，?只是?家贫??罢了。若?我有??钱，?也早就参?与宴?游了?。”?这两?件事?，使?晏殊?在群?臣面?前树?立起?了信?誉，??而宋真宗?也更?加信?任他?了。?　　?立木?为信?与烽?火戏?诸候?的对?比?　春秋?战国??时，秦国?的商?鞅在?秦孝?公的?支持?下主?持变?法。?其时??处于战役?频仍?、人??心惶遽之?际，?为了?树立?威信?，推??进革新，?商鞅?下令?在都?城南?门外?立一??根三丈长?的木??头，并当?众许?下诺?言：?　?谁能把?这根?木头?搬到?北门?，赏?金十?两。?围观?的人?不相?信如?此轻?而?易举的??事能失掉?云云?高的?恩赐?，结?果没?人肯?脱手?一试?。于??是，商鞅?将?赏金提?高到?５０?金。?重赏?之下?必有?勇夫?，终?于有?人站?起将?木头?扛到?了北??门。商鞅?立刻?赏了?他五?十金?。商?鞅这?一举?动，?在百?姓心?中树?立起?了威??信，而商?鞅接?上去?的变?法就?很快?在秦?国推?广开?了。?新法?使秦?国渐?渐强??盛，终极?同一?了中?国。?　?而?异样在商?鞅“?立木?为信?”的?中央?，在?早它?４０?０?年从前?，却?曾发?生过?一场?令人?啼笑?皆非?的“?狼烟?戏诸?侯”?的闹?剧。?　?周幽王?有个?宠妃?叫褒?姒，?为博??取她的一?笑，?周幽?王下?令在?都城?四周?２０??多座狼烟?台上?点起?狼烟?——?狼烟?是边?关报?警的?信号?，只?有在?内奸?入侵??需召诸侯?来救?援的?时间?才气??扑灭。结?果诸?侯们?见到?狼烟?，率?领兵?将们??急忙赶到?，弄?明确?这是?君王?为博?妻一?笑的?花招?后又?愤然??拜别。褒?姒看??到通常威?仪赫?赫的?诸侯?们手?足无?措的?样子?，终?于开?心一?笑。?五年?后，??酉夷太戎?大肆??攻周，幽?王烽?火再?燃而?诸侯?未到?——?谁也?不肯?再上?第二??次当了。?效果?幽王?被逼?亲身刎?而褒?姒也?被俘??虏。　?一个“?立木?取信?”，?一?诺令媛?；一?个帝?王无?信，?戏玩?“狼?来了?”的?游戏?。结?果前?者变??法成?功，国强?势壮?；后?者亲身?取其?辱，?身死?国亡?。可?见，?“信?”对?一个?国度??的兴衰存?亡都?起着?十分??紧张的作?用。?　　?《郁??离子》中?纪录?了一?个因?失?信而丧?生的?故事?　?济阳有?个商?人过?河时?船沉??了，他抓?住一?根大?麻杆?高声??呼救。有?个渔?夫闻?声而?致。?贩子?急遽?喊：?　?“我是?济阳?最大?的富?翁，?你若?能救?我，?给你?１０?０?两金子?”。?待被??救登陆后?，商?人却?翻脸?不认?帐了?。他?只给?了渔?夫?１０?两金子?。渔?夫责?怪?他不守?信，??反复无常??。大亨说?：?“你?一个?打渔?的，?终身?都挣?不了??几个钱，?忽然??得十两金?子还??不满?足吗，”?淦夫?只得?怏怏?而去?。不?意料?厥后?那富?翁又?一次?在原?地翻??船了。有?人欲?救，?谁人?曾被?他骗?过的?淦夫?说：?　?“他就?是那?个说?话不?算数?的人?～”?于是?贩子?淹死?了。?贩子?两次?翻?船而遇?同一?淦夫?是偶?然的?，但?贩子?的不?得好?报却?是在?料想?之中?的。?因?为一个?人若?不守?信，?便会?得到?他人?对他?的信?任。?以是??，一旦他?处于?困?境，便?没有?人再?乐意?脱手?相救??。失信于?人者?，一?旦遭?难，?只要?坐以?待?毙。?篇三?：?高中?作文?写作?有关?诚信?的素?材?　?高中作文?写作?有关?诚信?的素?材?　　?１、相?信诚?信的?气力?，它?可以?点石??成金，触?木为?玉。?我们?崇尚?如许??一种诚信?：?仰起?希冀?的脸?庞，?拍拍?柔嫩?的手?，歪?歪头?，说??：“相?信你?～”?此时?现在?，难?道你?的心??底能不涌?起一?股激?动的?高潮?，我?们向?往这?样一?种诚?信；?舒开?紧蹙?的眉?，露?出笑?靥，?快步??走到朋侪??眼前，说?：?“真?诚地?庆贺??你～?”此景此?境，?岂非?你的?头脑?没有?闪耀?过一?片快??乐的彩云?，播?种诚?信，?你收?获的?就不?仅仅??是朋侪的?信托?，还?有—?——??可以信托?的世?界。?　　?２?、大概?在很?多人?看来?，有??时诚信似?乎很?傻，?很没?故意?义，?由于?诚?信每每?会伴?随亲身?身利?益的?得到?。可?是，?让我?们想?想，??大概下一?个因?丧?失诚信?而受?害的?人，?就会??是你和你?身边?的人?。或?许违?约失?信可?以获?得?一些的?蝇头?小利?，可?是当?花失?去香?味时?，再?漂亮?的花?朵也?难逃?凋亡?的?运气。?诚信?正是?云云?，它?是人?格之?花的?那沁?人芬?芳的?泉源??，拥有诚??信，品德?便有?了亲身?己的?魂魄?。?　?３、只?有在?一颗?诚信?的心?中才?可以或许?生长??出仁慈、?端正?、勇?敢；?只要??一个诚信?的人?才气?信守?信誉?，履?行约?定，?得到?别人?的信?任与??恭敬；只??有大家诚?信，?，社?会秩?序才?能有?条不?紊，?文明?提高?才有?大概?。让?我们??的诚信血??液在心中?流淌?，让?股股?诚信?血液?会聚?成振?兴中?华之?江河?～?　　?４、诚?信是?一种?气势派头??，一种形?式，?一种?品德?，一?种态?势；?诚信?是一??种涵养，?一种?洒脱?，一?种境?界，?一种?巨大??；“?老实”是?诚信?之本?，诚??时才是实?着实?在的?人生?，才?能使?高尚?的头?颅真?真雄赳赳?起；?“受??信”是诚??信之则，?受信?才气?有始?有终?，善?始善?终。?　　?５?、诚信?是一?种人?人必?备的??精良风致?，一??小我私家讲诚?信，?就代?表了?他?是一个?文明?，讲?诚信?的人?：?到处?受欢?迎；?而一?个不?讲诚?信的??人，人们?就会??无视他的?存在??，所?以，我们?每个??都要讲诚?信～?　　?６?、　　?诚信?必要?经得?起诱?惑，?无论?是多?大的?长处?，只?要是?违反?诚信??的都不要?去做?，如?果做?了，?会对??亲身己　?未来有??着很大的?影响?。和?无诚?信?比起来?，诚?信要?好得?很多?，既?然诚?信好?，我?们为?什么?又要?去选?择无?诚?信呢，?　　?７?、诚信?已成?了这?个社?会必?不可?少的?品行?，诚?信能?美满?我们?亲身己?，?它?对亲身己、?别人?都有?利益?，搏?得信?任，?赢得?好感??，赢得事?业上?的提??高，赢得?生存?上的?提高?，这??些比无诚?信要?好上?很多?。懂?得诚?信，?做好??诚信?，改进身?心，?长处?如流?，也?就是?说诚?信是?福。??８?、千两?黄金?易得?，诚?信之?人难?寻。?茫茫?人海?，环?视四?周，?何人?拥?有诚信?，何?人堪??称诚信之?人，?诚信?者，?服从?信誉?，履?行承?诺。??比如从?前，有?一男?子，?与一?男子?相约?桥头?，到?了时?辰，?男子?未到?，但?他不?离?去，下??了“?不见不散?”的?刻意?，洪?水来?时，?他紧?抱柱?子，??终极死在?了?大水的?催残?下。?他为?诚信?而活?，为?诚信?而死?，是?诚信?的化?身，?是诚?信?的躯体??。　　?９、诚?信是?每个?民气?中的?美德?，是??一种品格?，在?我们?这个?人文?社会?，不?管在?哪一??个方面，?都要?讲求?诚信?，诚?信是?福，?一个?拥有??诚信的人??不论在事?业方?面，?照旧?在生?活方?面都??会获得成?功，?以是?诚信?是一?小我私家??最为紧张?的一??项方面。?　　?１０?、诚?信是?一轮?金赤?朗耀?的圆??月，惟有?与高?处的?洁白?对视?，才?能?沉淀出?看待?生命?的真?正态?度；?诚信?是一?枚凝?重的?砝码?，放?上它?，生?命?摇晃不?定，?天平?立刻?稳稳?的倾?向一?端；?诚信??是平地之?巅的?水，?可以或许?洗?尽浮华?，洗?尽躁?动，?洗尽?虚诈?，留?下启?悟心?灵的?妙谛?。青?少年?讲诚??信，故国?的未?来就?有了?盼望?；商?人讲?诚信?，祖?国的?经济?就有?了提?高；??高官讲诚?信，?故国?的发?展就?有了?保证?～?　１　?１　?１?、人类?社会?必要?诚信?，因?为它?是连?接古??今的桥梁?，是?维护?国与?国?之间友?好合?作关?系的?纽带?。青?少年??是故国的?将来?，民?族的?盼望?，诚?信?教诲应?从青?少年?抓起?。而?我们?青少?年也?应亲身?觉践?行公?民基?本道?德规??范，加强?法制?看法?；亲身?觉遵?守诚?信原?则，?做到?言行?同等?，真?诚待?人；??从身边小?事做?起，?为在?全社?会营?造诚?信的?精良?情况?尽亲身?己的?责任?。以??天下为己?任，?把亲身?己的?一言?一行?与祖?国的?生长?精密?接洽?起来?～?　１　?２?、鄙谚?曾说?：?人的?嘴巴?所表?达出?来的?都是?最迷??人的字眼?，倾?吐的?是最?诚挚?的情??感。而这?“最??诱人的字?眼”?，“?最真?挚的?情绪?”全?发生?于做??人最根本??的诚信血?液。?书上?表明?说—?—诚?信，??即老实守?信。?“诚?”，?就是?内诚??于己，诚?实无??欺、老实?做人?、做?事，?实事?求是?；“?信”?，就??是外信于??人，有信?用、?讲信?誉、?收信?义。?在我??看来，诚?信就?像一?股血?液，?是我??们做人之?基础??～　１　?３?、诚信?是讲?究方?方面?面的?，商??业、事情?、生?活、?结交?都要?讲求?诚?信，人?们需?要诚?信维?持关?系；?贸易?必要?诚信?来维?持亲身?己的?生存?，维?持?与别的?公司?的合?作。?诚信?可以??使别人对?亲身己?有好?感，?诚信?也可?以让?亲身?己的事?业和?生存?失掉?进步?。诚?信小?到可?以使?亲身己?的身?心得?到提?高，?大?到可以?使亲身?己一?举成?名。??诚信可以或许?资助?亲身己?获得?在事?业上?的成?就，?也?能获得?在生?活上?的快?乐。?　１?　?４、诚?信就?是百?花圃?中最?漂亮?的那??朵鲜花，?是群?星阵?中最?闪亮?的那??颗明星，?是热?带雨??林中最挺?拔的?那棵?参天?大树?。拥?有诚?信，?便是?拥有??了最优美?的品?格，?拥有?诚信?，便?会拥??有玫瑰一?般沁?民气?脾的?芳香?。?　１　?５?、诚信?不但?是说?，也?要行?动，?学会?诚信?还要??学会审慎?，不?能对?他?人坦率?对亲身?己对?别人??欠好的事?，一?颗诚?实的?心还?必要?审慎?，谨?慎他??人，当别?人信?任亲身?己时?，也?要小?心。?诚信??必要对峙?，只?有坚?持才?会提??高，有一?个成?语叫?做日?行一?善，?我们?也要?做到?日行?一诚?，只??有对峙才??能坚持亲身?己不?变的?品行?，在?老实?中可?以改?善亲身?己的?身心?，磨?练亲身?己的??耐力，这??不是一个?两全?其美?的事?吗，?　１?　?６、?　　?诚信不?但是?一种?亲身尊?、亲身?重、?亲身爱?，更?是真?实的?亲身我?、坦?荡?的亲身我?、诚?信的?亲身我?，这?是一?种光?荣。?正如?古语?所说?：?“索?物于?暗室?者，?莫良?于火?；索?道于?当世?者，??莫良于诚?。”?有了??火光，才?能照?亮黑?暗，?有了?诚信?，才?能立?足天?下。?　１?　?７、诚?信，?亲身古?以来?就是?中国?以致?整个?人类?所公?认的??一种美德?。说??到诚信，?大概?每个?人都?会说?，诚?信很?轻易?，但?是真?正在?要害?关头?，又??有几?小我私家能保?持诚?信呢?，虽?然“?诚信?”二?字只?是很?简朴?，但?要做?到就??要我们用?心去?完成?了。??　１　?８、“?对人?以诚?信，?人不?欺我?，对??事以诚信?，事?无不?成”?，我?诚信?，所?以我?漂亮?；我?诚信?，所?以我?亲身豪?。真?诚希?望我?们各??位同砚凭?亲身己??的辛劳汗?水和?真才?实学?，在?科场?上发?挥出?色水?平，?以诚?信考?试为?荣，??以违?纪作弊为?耻，?弘扬?务实?学风?，维?护知?识尊?严～?　２?　　?　　??

作文五：《诚信的高中谈论文作文》10300字

诚信的高中谈论文作文诚信的高中谈论文作文中的彩票专卖店的业主的所作所为值得我们每小我私家去反省和学习，岂论有怎样的效果，他选择的是“诚信”～他用最直接明白的方法报告我们：民气中的那杆秤任何时间都不能倾斜。　款项本可以发明更多优美，但许多人都把它用到了不合法的中央，钱多了就会使人的心灵发生歪曲，我们更应该明确没有比心灵更贵重无比的工具，我们要不停亮起心灵深处的绿灯，多一份关爱，多一份诚信。　诚信是股暖和的东风，能溶解凝聚在人们心中的坚冰；诚信是一场绵绵的细雨，能洗濯飘落在人们心头的灰；诚信是一束暖和的阳光，能遣散积累在人们心上的阴云。信赖三聚氰胺不再危害社会，信赖彩票中奖照实返还于彩民，信赖每小我私家都市将亲身己的心灵天平放正，信赖诚信的社会气氛定会大放异彩～　心灵的天平，因有诚信的砝码而很美很美～　（满分）至诚，至成　松柏不会由于频频雨雪的侵袭而背弃它对大地常青的信誉。　江河不会由于频频干旱的暴虐而违反它对大海永久的商定。　山水不会由于一点龟裂的伤痕而发出它对草木服从的答应。　它们尚且云云，作为“天、地、人”三才之首的人，又该怎样呢，　是的，诚信是这个天下拥有的最贵重的风致，它给了天下一个稳固的依靠，给了民气一方牢固的净土。　诚信是立业之本。在当今三聚氰胺，瘦肉精，塑化剂接二连三的时间，哪家企业可以或许信守对主顾卖力的信誉，它便赢了一半，在阿里巴巴公司发作诚信危急，内涵诚信体系瓦解之时，我们期盼的是一个真正可以或许一诺令媛，一诺万万金的企业站出来，让消耗者真正担心，让答应称得上是铁打的答应～只是如许的企业，才气真正顶起故国的脊梁～只是如许的企业，才气真正地成绩一批有诚有信的企业家，而非钻营牟利的非法分子。　诚信是为人之道。在“吾日三省吾身”之时，言而有信是必审必省的一项，可见其紧张性，修身，齐家治国，平天下，做人的第一步，就是“修身”，而“修身”的第一步，当推言而有信了。昔人常为对老友的一句答应而跋涉千里；孔子的门生们为了他的遗愿耗时耗力；就连水泊梁山的绿林豪杰，江湖暴徒聚集之处，当头的就两个字：“信”和“义”，小人一言，驷马难追，为了一句信誉，出生入死，在所不辞，这才是中国人对诚信的最好阐释～　诚信是迷信研讨的根基。迷信研讨的第一要素不是细密的仪器，不是成熟的实际，更不是实行室失掉的经费，而是存在于迷信事情者脑中的对迷信、对真理的答应，犹如医务事情者从医前的宣誓，这个答应异样是神圣不可侵占的，同那些伪学术、假迷信相比，布鲁诺对峙日心说，被教会关押，毒害长达八年～但也无法改动他对迷信和真理的忠实。假如每个科研事情者都对亲身己的誓词服从，诚信地做每次的研讨，不故弄玄虚，如许才气发明一个真正高效的科研情况，为故国做出更具震撼力的孝敬～　诚信是　我们答应，以是我们服从，我们商定，我们信任，让我们怀着互诚互信的心态去面临每一件大事，我们必将乐成～　由于至诚，以是至成。　（一样平常）让我们与诚信偕行　　我国传播着很多有关诚信的名言，如“人无信不立，国无信不强。”“人若无信，不知其可也。”“言必信，行必果。”等等。简直，诚信是每小我私家安居乐业的条件。生存在这个天下上，我们天天都要与差别的人打交道，假如失掉了他人对亲身己最根本的信托，我们岂不是会成为大家避之的独行者，　诚信是中华民族的传统美德。不可胜数的诚信的人有如繁星，在汗青的长河中熠熠生辉。商鞅立木取信，得到了黎民信托，从而推行了新法；臾骈不负信，博得众人尊重；季札挂剑了结徐国国君希望，被传为千古韵事。　时空幻化，可诚信仍然闪耀着诱人的光线。很多巨人也是诚信的服从者和力行者。宋庆龄任国度副主席的时间，有一次答应幼儿园的孩子们“六一”要去探望他们，但“六一”那每天气渐变，滂湃大雨下个不绝，教师和孩子们都以为她不会去了。可到了商定的工夫，宋庆龄认识的身影又呈现在他们的视野，孩子们高兴不已，也冲动的留下了眼泪，过后她说：“既然我说了，就得取信。”　但是，在２１世纪的本日，诚信这一美德却被一些人渐渐淡忘和遗失。　　君不见，为了牟取暴利，商家们给猪肉注水，用福尔马林浸泡海鲜，君不见，家常便饭的假烟假酒，毒大米，劣质奶粉，黑心棉，摧残了几多鲜活的生命～面临那些层出不穷的骗子，防不胜防的骗术，以假乱真的产物，在仁慈人们无法与无助的面前，更可骇的，是整个社会老实取信的体系遭到了亘古未有的严峻打击～　不要淡然地说这些与我有关，与同砚约好工夫却没有定时呈现，在科场剽窃作弊，结业后迟迟不归还助学存款，这些岂非不是产生在我们身边的事吗，我们另有什么资历说与我有关，大概你还会说，这些只是微乎其微的大事，到了作大事的时间，我亲身然会讲诚信。殊不知，崇高的品行是靠平常一点一滴的积聚涵养而成，在大事眼前尚不能以诚信严酷律己，何谈大事，一种在大事中养成的惯性只会让我们在背叛诚信的门路上越走越远。　没有诚信的人世，是一个凄凉而荒凉的天下。我们诚信待人，支付的是朴拙和信托，劳绩的是交情和恭敬。这是一份有形的财产，这是一笔轻飘飘的价值千金。把诚信作为根基，我们的生命之厦会更稳定，携诚信上路，我们的生命之旅会越发多彩～　诚信如同一潭清亮寂静的湖水，平静，恬淡，漂亮，它以亲身己质朴而又整齐的面目面貌，向人展现亲身己的漂亮。可就是如许一潭清亮寂静的湖水，会让我们的人生越发完善。　再次踏上征程的时间，携诚信上路吧，让我们这一起一直与诚信偕行～　关于诚信的故事　曾子杀猪　曾子是孔子的门生。有一次，曾子的老婆预备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子妻答应孩子返来后杀猪给他吃。曾子妻从集市上返来后，曾子便捉猪来杀，老婆制止说：“我不外是跟孩子闹着玩的。”曾子说：“和孩子是不可说着玩的。小孩子不懂事，凡事随着怙恃学，听怙恃的辅导。如今你利用他，就是教孩子哄人啊”。于是曾子把猪杀了。曾子深深明白，老实取信，语言算话是做人的根本原则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯真的孩子的心灵上留下不可消逝的暗影。　　韩信报恩　汉朝的开国元勋韩信，处幼时家里很贫苦，经常衣食无着，他随着哥哥嫂嫂住在一同，靠吃剩饭剩菜过日子。小韩信白昼帮哥哥干活，早晨受苦念书，苛刻的嫂嫂照旧十分厌恶他念书，以为念书泯灭了灯油，又没有效处。于是韩信只好漂泊陌头，过着衣不蔽体，食不充饥的生存。有一位为他人当用人的妻子婆很怜悯他，支持他念书，还天天给他饭吃。面临妻子婆的一片恳切，韩信很感谢，他对老人说：“我长大了肯定要报酬你。”妻子婆笑着说：“等你长大后我就入土了。”　厥后韩信成为着名的将领，被刘邦封为楚王，他仍旧想念着这位已经给他资助的老人。他于是找到这位老人，将老人接到亲身己的宫殿里，像看待亲身己的母亲一样看待她。晏殊信誉的树立　北宋词人晏殊，素以老实着称。在他十四岁时，有人把他作为神童保举给天子。天子召见了他，并要他与一千多名进士同时到场测验。效果晏殊发明测验是亲身己十天前刚训练过的，就照实向真宗陈诉，并约请求更换其他标题。宋真宗十分赏晏殊的老实品格，便赏给他“同进士身世”。晏殊当职时，正值天下平静。于是，都城的巨细官员便常常到郊野嬉戏或在城内的酒楼茶室举行种种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只幸亏家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提拔晏殊为帮手太子念书的东宫官。大臣们惊奇非常，不明确真宗为何做出如许的决议。真宗说：“迩来群臣常常嬉戏饮宴，只要晏殊闭门念书，云云亲身重审慎，正是东宫官符合的人选。”晏殊谢恩后说：“我实在也是个喜好嬉戏饮宴的人，只是家贫罢了。若我有钱，也早就到场宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣眼前树立起了信誉，而宋真宗也越发信托他了。　　立木为信与狼烟戏诸候的比拟　春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下掌管变法。其时处于战役频仍、民气惶遽之际，为了树立威信，推进革新，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下信誉：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不信赖云云十拿九稳的事能失掉云云高的恩赐，效果没人肯脱手一试。于是，商鞅将赏金进步到５０金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立刻赏了他五十金。商鞅这一活动，在黎民心中树立起了威信，而商鞅接上去的变法就很快在秦国推行开了。新法使秦国徐徐强大，终极同一了中国。　而异样在商鞅“立木为信”的中央，在早它４００年从前，却曾产生过一场令人哭笑不得的“狼烟戏诸侯”的闹剧。　周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城四周２０多座狼烟台上点起狼烟——狼烟是边关报警的信号，只要在内奸入侵需召诸侯来救济的时间才气扑灭。效果诸侯们见到狼烟，带领兵将们急忙赶到，弄明确这是君王为博妻一笑的花招后又愤然拜别。褒姒看到通常威仪赫赫的诸侯们不知所措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大肆攻周，幽王狼烟再燃而诸侯未到——谁也不肯再上第二次当了。效果幽王被逼亲身刎而褒姒也被俘虏。　一个“立木取信”，一诺令媛；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。效果前者变法乐成，国强势壮；后者亲身取其辱，身死国亡。可见，“信”对一个国度的兴衰生死都起着十分紧张的作用。　　《郁离子》中纪录了一个因失信而丧生的故事　济阳有个贩子过河时船沉了，他捉住一根大麻杆高声呼救。有个渔夫闻声而致。贩子急遽喊：“我是济阳最大的大亨，你若能救我，给你１００两金子”。待被救登陆后，贩子却翻脸不赖帐了。他只给了渔夫１０两金子。渔夫求全谴责他不取信，反复无常。大亨说：“你一个打渔的，终身都挣不了几个钱，忽然得十两金子还不满意吗，”淦夫只得怏怏而去。不意想厥后那大亨又一次在原地翻船了。有人欲救，谁人曾被他骗过的淦夫说：“他就是谁人语言不算数的人～”于是贩子淹死了。贩子两次翻船而遇同一淦夫是偶尔的，但贩子的不得好报却是在料想之中的。由于一小我私家若不取信，便会得到他人对他的信托。以是，一旦他处于逆境，便没有人再乐意脱手相救。失信于人者，一旦遭难，只要坐以待毙。篇三：高中作文写作有关诚信的素材　高中作文写作有关诚信的素材１、信赖诚信的气力，它可以点石成金，触木为玉。我们崇尚如许一种诚信：仰起希冀的脸庞，拍拍柔嫩的手，歪歪头，说：“信赖你～”此时现在，岂非你的心底能不涌起一股冲动的高潮，我们向往如许一种诚信；舒开紧蹙的眉，暴露笑靥，快步走到朋侪眼前，说：“朴拙地庆贺你～”此景此境，岂非你的头脑没有闪耀过一片高兴的彩云，收获诚信，你劳绩的就不但仅是朋侪的信托，另有———可以信托的天下。２、大概在许多人看来，偶然诚信好像很傻，很没故意义，由于诚信每每会陪同亲身身长处的得到。但是，让我们想想，大概下一个因丧失诚信而受益的人，就会是你和你身边的人。大概违约失信可以得到一些的蝇头小利，但是当花得到香味时，再漂亮的花朵也难逃凋亡的运气。诚信正是云云，它是品德之花的那沁人芳香的泉源，拥有诚信，品德便有了亲身己的魂魄。３、只要在一颗诚信的心中才气够生长出仁慈、端正、大胆；只要一个诚信的人才气信守信誉，推行商定，得到别人的信托与恭敬；只要大家诚信，，社会次序才气井井有条，文明提高才有大概。让我们的诚信血液在心中流淌，让股股诚信血液会聚成复兴中华之江河～４、诚信是一种气势派头，一种情势，一种品德，一种态势；诚信是一种涵养，一种洒脱，一种地步，一种巨大；“老实”是诚信之本，诚时才是实着实在的人生，才气使高尚的头颅真真雄赳赳起；“受信”是诚信之则，受信才气善始善终，有始有终。５、诚信是一种大家必备的精良风致，一小我私家讲诚信，就代表了他是一个文明，讲诚信的人：到处受接待；而一个不讲诚信的人，人们就会无视他的存在，以是，我们每个都要讲诚信～６、　　诚信必要经得起勾引，无论是多大的长处，只需是违反诚信的都不要去做，假如做了，会对亲身己　未来有着很大的影响。和无诚信比起来，诚信要好得很多，既然诚信好，我们为什么又要去选择无诚信呢，７、诚信已成了这个社会必不可少的品行，诚信能美满我们亲身己，它对亲身己、别人都有利益，搏得信托，赢得好感，赢得奇迹上的进步，赢得生存上的提高，这些比无诚信要好上很多。明白诚信，做好诚信，改进身心，长处如流，也就是说诚信是福。８、千两黄金易得，诚信之人难寻。茫茫人海，环顾附近，何人拥有诚信，何人可谓诚信之人，诚信者，服从信誉，推行答应。比如从前，有一夫君，与一男子相约桥头，到了时候，男子未到，但他不拜别，下了“不见不散”的刻意，大水来时，他紧抱柱子，终极死在了大水的催残下。他为诚信而活，为诚信而死，是诚信的化身，是诚信的躯体。９、诚信是每小我私家心中的美德，是一种品格，在我们这小我私家文社会，不论在哪一个方面，都要讲求诚信，诚信是福，一个拥有诚信的人不论在奇迹方面，照旧在生存方面都市获得乐成，以是诚信是一小我私家最为紧张的一项方面。１０、诚信是一轮金赤朗耀的圆月，惟有与高处的洁白对视，才气沉淀出看待生命的真正态度；诚信是一枚凝重的砝码，放上它，生命摇晃不定，天平立刻稳稳的倾向一端；诚信是平地之巅的水，可以或许洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚诈，留下启悟心灵的妙谛。青少年讲诚信，故国的将来就有了盼望；贩子讲诚信，故国的经济就有了进步；高官讲诚信，故国的生长就有了保证～　１　１１、人类社会必要诚信，由于它是毗连古今的桥梁，是维护国与国之间友爱互助干系的纽带。青少年是故国的将来，民族的盼望，诚信教诲应从青少年抓起。而我们青少年也应亲身觉践行百姓根本品德范例，加强法制看法；亲身觉服从诚信准绳，做到言行同等，朴拙待人；从身边大事做起，为在全社会营建诚信的精良情况尽亲身己的责任。以天下为己任，把亲身己的一言一行与故国的生长精密接洽起来～　１２、鄙谚曾说：人的嘴巴所表达出来的都是最诱人的字眼，倾诉的是最诚挚的情绪。而这“最诱人的字眼”，“最诚挚的情绪”全发生于做人最根本的诚信血液。书上表明说——诚信，即老实取信。“诚”，就是内诚于己，老实无欺、老实做人、办事，实事求是；“信”，就是外信于人，有名誉、讲信誉、收信义。在我看来，诚信就像一股血液，是我们做人之基础～　１３、诚信是讲求方方面面的，贸易、事情、生存、结交都要讲求诚信，人们必要诚信维持干系；贸易必要诚信来维持亲身己的生存，维持与别的公司的互助。诚信可以使别人对亲身己有好感，诚信也可以让亲身己的奇迹和生存失掉进步。诚信小到可以使亲身己的身心失掉进步，大到可以使亲身己一鸣惊人。诚信可以或许资助亲身己获得在奇迹上的成绩，也能获得在生存上的高兴。　１４、诚信就是百花圃中最漂亮的那朵鲜花，是群星阵中最闪亮的那颗明星，是寒带雨林中最挺秀的那棵参天大树。拥有诚信，便是拥有了最优美的风致，拥有诚信，便会拥有玫瑰一样平常沁民气脾的芳香。　１５、诚信不但是说，也要举措，学会诚信还要学会审慎，不能对别人坦率对亲身己对别人欠好的事，一颗老实的心还必要审慎，审慎别人，当他人信托亲身己时，也要警惕。诚信必要对峙，只要对峙才会进步，有一个成语叫做日行一善，我们也要做到日行一诚，只要对峙才气坚持亲身己稳定的品行，在老实中可以改进亲身己的身心，检验亲身己的耐力，这不是一个一箭双鵰的事吗，　１６、　　诚信不光是一种亲身尊、亲身重、亲身爱，更是真实的亲身我、开阔的亲身我、诚信的亲身我，这是一种庆幸。正如古语所说：“索物于暗室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。”有了火光，才气照亮暗中，有了诚信，才气驻足天下。　１７、诚信，亲身古以来就是中国以致整小我私家类所公认的一种美德。说到诚信，大概每小我私家都市说，诚信很轻易，但是真正在要害关头，又有几小我私家能坚持诚信呢，固然“诚信”二字只是很简朴，但要做到就要我们专心去完成了。　１８、“对人以诚信，人不欺我，对事以诚信，事无不成”，我诚信，以是我漂亮；我诚信，以是我亲身豪。朴拙盼望我们列位同砚凭亲身己的辛劳汗水和不学无术，在科场上发扬精彩程度，以诚信测验为荣，以违纪作弊为耻，弘扬务实学风，维护知识尊严～　２【事情总结格式范例】标题：１、标题字号一级标题：三号字二级标题：小三三级标题：四号总结就三个标题就充足利用了，最小号的标题不能小于小四号！全部标题都加粗！２、用宋体誊写３、正标题居中，副标题依总结内容而定，可顶格，也可居中（顶格写不消前后空行）注释：１、小四号宋体２、假如标题上下都有内容，则上下都回车一下（也就是都无暇一行）３、留意文中的说话与称谓４、注释行距是一点五倍行距５、全部注释都不加粗６、注释包罗：工夫、所在、运动内容、主理部分、到场职员、资助单元、运动结果、运动后的劳绩等７、拔出照片不可凌驾３张！每张照片宽度和高度均不可少于５、０ｃｍ，不可高于８、０ｃｍ８、必需拔出页码（居中）字数划定：１、对付小运动可以就“一页纸”（也就是小总结，不范围于真的就一页）总结；（总结内容要点见注释第六条）２、对付大型运动，总结篇幅在３到５页即可，不可过长　３、对付运动的金费预算和筹谋等相干材料，可以做成附件。（附件字体得小于小四号字体，不得过长，以减少字体的要领将其缩减为小于三页即可，不外字体也不能过小，至多得清楚识别。假如大型运动（如迎新晚会、普物比赛等等）附件过长，只管缩减，最多不可凌驾六页！不能缩减为篇幅划定范畴的附件就略去，拣选紧张的附件贴上。）【事情总结写法详解】（一）总结的标题总结的标题有种种情势，最罕见的是由单元称号、工夫、重要内容、文种构成，如《××市财务局××年事情总结》、《××厂××年上半年事情总结》。有的总结标题中不呈现单元称号，如《创先争优运动总结》、《××年讲授事情总结》。有的总结标题只是内容的归纳综合，并不标明“总结”字样，但一看内容就晓得是总结，如《一年来的会商及前程》等。另有的总结接纳双标题。正标题点明文章的宗旨或重心，副标题详细阐明文章的内容和文种，如《构建农夫进入市场的新机制——运城麦棉产区生长乡村经济的理论与总结》、《增强医德涵养树立医疗新风——南边医院惠侨科精力文明建立的履历》。（二）总结的注释和其他使用文体一样，总结的注释也分为扫尾、主体、末端三部门，各部门均有其特定的内容。１．扫尾总结的扫尾重要用来概述根本环境。包罗单元称号、事情性子、重要使命、期间配景、引导头脑，以及总结面貌的、重要内容提示等。作为扫尾部门，要留意长篇大论，笔墨不可过多。２．主体这是总结的重要部门，内容包罗结果和做法、履历和教导、以后计划等方面。这部门篇幅大、内容多，要特殊留意条理明白、条理清晰。主体部门罕见的布局形状有三种：第一，纵式布局。就是根据事物或理论运动的历程摆设内容。写作时，把总结所包罗的工夫分别为几个阶段，定时间次序辨别叙说每个阶段的结果、做法、履历、领会。这种写法的利益是事物生长或社会运动的全历程清晰明确。第二，横式布局。按究竟性子和纪律的差别分门别类地顺次睁开内容，使各层之间出现互相并列的态势。这种写法的长处是各条理的内容光显会合。第三，纵横式布局。摆设内容时，即思量到工夫的先后次序，表现事物的生长历程，又留意内容的逻辑接洽，从几个方面总结出履历教导。这种写法，少数是先接纳纵式布局，写事物生长的各个阶段的环境或题目，然后用横式布局总结履历或教导。主体部门的内部情势，有领悟式、小标题式、序数式三种环境。领悟式实用于篇幅短小、内容单纯的总结。它像一篇漫笔，全文之中不消内部标记来表现条理。小标题式将主体部门分为多少条理，每层加一个归纳综合焦点内容的小标题，重心突出，条理清晰。序数式也将主体分为多少条理，各层用“一、二、三??”的序号分列，条理一览无余。３．末端末端是注释的收束，应在总结履历教导的底子上，提出以后的偏向、使命和步伐，标明刻意、预测远景。这段内容要与扫尾相照应，篇幅不应过长。有些总结在主体部门已将这些内容表达过了，就不用再写末端。运动总结格式（范文）１、根本格式（１）标题：一样平常是凭据中央内容．面貌的要求．总结偏向来定。同一事物因总结的偏向－偏重点差别其标题也就差别。总结标题有单标题，也有双标题。（２）媒介：即写在后面的话，运动总结起始的段落。其作用在于用简洁的笔墨归纳综合交接总结的题目，大概阐明总结的题目．工夫．所在．配景．事变的大抵颠末。（３）注释：注释是运动总结的主体。注释的四个部门包罗：环境概述．结果履历．存在的题目和教导．以后积极的偏向。此中结果履历是重要部门，存在的题目是指在理论运动中遭到该当办理而临时没有办理或没有措施办理的题目等。（４）末端（５）署名和日期２、运动总结要素（１）运动配景（２）运动面貌的（３）运动实行范畴（４）运动起止工夫（５）运动展开环境（必要一些数据支持）（６）运动总体评价（７）运动要求３、运动总结的内容要求（１）标题：留意新奇，表现运动特征（２）首部：运动面貌的．运动工夫．所在（３）主题：重要写明此次运动的标语（４）职员：重要到场的职员和单元（５）流程：运动的重要步伐和相干卖力部分（６）注释：做法．履历．教导４、运动总结的留意事项：写运动总结应留意，要把握片面环境和历程，要照实的反应环境。对结果不夸张，对缺陷不粉饰。笔墨要长篇大论，质料要剪裁得体，分清主次偏重，条理要清晰。同时写作中肯定要有看法，有理论运动中的事例，总结要鲜活，令人佩服，到达较好的结果。事情总结字体魄式１、同一接纳Ａ４纸，左侧装订，页面设置为上、下、右页边距为２厘米，左页边距为２（５厘米，页眉为１厘米，页脚为１（５厘米；　　２、大标题：字体宋体，字号三号字，字形加粗；副标题：字体宋体，字号小三号字，字形通例；行文标题：字体宋体，字号小三号字，字形加粗；注释：字体宋体，字号小四号字，字形通例；页眉、页脚：字体宋体，字号五号字，字形通例；３、行间距为１（５倍行距，段前、段后间距都为０（５行；：＇４、大标题：高ｘ（ｘ）班班主任事情ｘｘ５、副标题：班主任　ｘｘｘ６、页眉：兴化市板桥初级中学２００８—２００９学年度第二学期；页脚：第ｘ页共ｘ页；７、笔墨同等从左至右横写横排；Ｚ８、字迹要清晰，文面应坚持整齐，通常文面缭乱不清的，要重新拟稿；９、数字的写法：除编号、统计表、筹划表、序号、公用术语和百分比必需用阿拉伯数字誊写外，其他用汉字誊写；？ｈ｀分离校　屏嫉谋拘允鞘澜缟献钚枰　摹　　　　匏？　　　朴拙才是人生最高的美德————乔叟朴拙是一种心灵的开放————拉罗什富科朴拙与朴素是天赋的名贵品格————斯坦尼斯拉夫斯基实话说一半常是弥天大谎————富兰克林失信就是失败————左拉失朴拙是一种心灵的开放。——拉罗什富科真话大概令人伤心，但赛过谎话————瓦？阿扎耶夫手拉手共铸诚信，心连心推进法制。遵法和有心理想法的人，纵然有急迫的必要也不会偷窃，但是，纵然把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他今后不偷不盗。——克雷洛夫２１　／　３７佳构文档取信万里还嫌近，无信一步履维艰。树诚信风俗，铸法治长城。谁假如得到了款项，他只是得到了他能再次失掉的工具，要是谁得到了诚信，他就会得到了他再也不会失掉的工具。撒谎话的人所失掉的，就只纵然觉说直话也没有人信赖。——伊索汗青典故：秦末有个叫季布的人，一直语言算数，信誉十分高，很多人都同他创建起了浓重的友谊。其时乃至传播着如许的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”厥后，他冒犯了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。效果他的昔日的朋侪不但不被重金所惑，并且冒着灭九族的伤害来掩护他，缍使他免遭祸殃。一小我私家老实有信，亲身然得道多助，能得到各人的恭敬和交情。反过去，假如企图一时的清闲或小自制，而失信于朋侪，外貌上是失掉了“实惠”。但为了这点实惠他毁了亲身己的荣誉而荣誉相比于物质是紧张得多的。以是，失信于朋侪，无异于得到了西瓜捡芝麻，得失相当的。诚信，我们每小我私家都不能或缺的品格！季札挂剑违约诚信由始至终季札，春秋时期吴国人，是吴国国君的小儿子。他博学２２　／　３７佳构文档多才，操行崇高，乃至是亲身己在内心许下的信誉，也要不遗余力去做。一次，季札依照国君的旨意出使各诸侯国。他中途颠末徐国，遭到徐国国君的热情招待。两人意气相投，谈古论今，非常谋利。几天后，季札要脱离徐国继承赶路，徐国国君设席为季札送行。宴席上不光有琼浆好菜，并且照旧优雅动人的音乐，这统统令季札非常沉醉。酒喝到兴处，季札起家，抽出佩剑，一边唱歌一边舞剑，以助酒兴，表现对徐国国君盛意招待的谢谢。这把佩剑不是一样平常的剑，剑鞘精致小气，下面镌刻着蛟龙戏珠的图案，镶嵌着上等宝石，在灯光的照射下显得分外风雅。剑锋犀利，是用上好的钢制成的，看起来冷光闪闪，令人不寒而粟，挥动起来更是银光万道，威力无量。徐国国君不由得连宣称赞：“好剑～好剑～”季札看得出徐国国君十分喜好这把宝剑，便想将这把剑送给徐国国君作怀念。但是，这是出使前父王赏给他的，是他作为吴国使节的一个信物，他到各诸侯国去必需带着它，才气被欢迎。如今亲身己的使命还没有完成，怎样能把剑送给他人呢，徐国国君内心明确季札的难处，只管非常喜好这把宝剑，却一直没有说出，以免让季札为难。２３　／　３７佳构文档临分离的时间，徐国国君又送给季札很多礼品作为怀念，季札对徐国国君的体贴十分感谢，于是在内心许下信誉：等我出使列国返来，肯定要将这把宝剑送给徐国国君。几个月后，季札完成任务，踏上归程。一到徐国，他顾不得旅途的劳累，直接去找徐国国君。但是，出人意料的是，徐国国君不久前暴病身亡。季札怀着沉痛的心境来徐国国君的墓前，三行大礼之后，对着国君的墓说：“徐君，我来晚了，我晓得你喜好这把宝剑，如今我的使命完成了，可以将这把剑下佩剑，双手敬到墓前，然后谨慎地把剑挂到了墓前的松树上。跟在一旁的侍从不解的问：“大人，徐国国君曾经逝世了，你把剑送给他，他也看不到，你这么做有什么用呢，”季札说：“在脱离徐国之前，我曾经在内心许下信誉，要将这把剑送给徐君。从当时起，这把剑曾经不属于我了。这段工夫以来，我只不外是借用，如今是来把剑还给徐。”诚信的芳香假如凡间万物的风致都有亲身身所对应的气味，那么诚信肯定犹如百花怒放一样平常沁民气脾。中华民族向来便以诚信作为精良的传统美德，诚信之人，每每拥有品德的魅力。曾记否，曾子杀猪，商鞅变法，杀猪事小，可若没有大事也应讲诚信的品格，曾子，还会是谁人纵横诸子百家的曾子吗，若没有商鞅“移木者赏百金”２４　／　３７佳构文档的诚信答应，变法还能乐成，秦国还能一统天下吗，诚信就是百花圃中最漂亮的那朵鲜花，是群星阵中最闪亮的那颗明星，是寒带雨林中最挺秀的那棵参天大树。拥有诚信，便是拥有了最优美的风致，拥有诚信，便会拥有玫瑰一样平常沁民气脾的芳香。兵戈频仍的三国有两位环球无双的武将：吕布和关羽。两位好汉武功盖世，威震四海。但是千百年来，人们都是推许关羽，鄙弃吕布，缘故原由安在，关羽义重如山，信字当头，纵然跟随刘备，曹操已是头号仇人，也不忘当年之约放曹操活路。至于吕布，重复无常出尔反尔，有人骂他是“三姓家奴”，有人讥笑他为谁效能谁就得死，相比关羽诚信的灿烂，吕布的眇小只能用昏暗无光来描述了。还记得，晋文公退避三舍，才有了大北敌军的胜果；还记得李白与友人相约出游，友人路途暴病而亡，李白为友人守丧，乃至老虎来了也绝不畏缩。哪怕殒命也不遗忘友人与亲身己的商定，哪怕友人已逝也不忘带着友人的骨灰完成剩余的旅途。诚信自己并不困难，难的是面临失败的风险，仍有服从“退避三舍”之约的勇气，难的是面临殒命要挟仍有勇气完成友人生前与亲身己的商定。诚信就是如许，服从诚信，便会拥有幽兰般沁人的香气，这香气终将流芳百世。大概在许多人看来，偶然诚信好像很傻，很没故意义，由于诚信每每会陪同亲身身长处的得到。但是，让我们想想，２５　／　３７佳构文档大概下一个因丧失诚信而受益的人，就会是你和你身边的人。大概违约失信可以得到一些的蝇头小利，但是当花得到香味时，再漂亮的花朵也难逃凋亡的运气。诚信正是云云，它是品德之花的那沁人芳香的　　　　　　　诚信就是如许，香气诱人，沁民气脾，服从诚信，便是在服从凡间最美的品格。愿诚信之花永世开放。本文思绪开阔，想象奇异，把诚信比作“百花圃中那朵最漂亮的鲜花”，明白指出：“拥有诚信，便是拥有了最优美的风致，拥有诚信，便会拥有玫瑰一样平常沁民气脾的芳香。”“拥有诚信，品德便有了亲身己的魂魄。”看法光显，振聋发聩。同时，文章旁征博引，侃侃而谈，言语清爽亲身然，步人后尘，较好体现了文章的宗旨。让诚信之雨润泽你我的内心有些人，他们的信奉便是诚信。他们的举动原则便是“诚信”二字。以是，我们才气听到那些动人至深的故事：才有了那业主将垫资买的中奖彩票送还给买方；才有了出租车司机将主顾落下的钱包还于失主；才有了弟弟为死去的哥哥发放将来得及发放的工人的人为？？如许的故事，不翼而飞，万祖传歌颂。我笃信，每小我私家都不盼望他人欺瞒亲身己，每小我私家都盼望从他人那边失掉诚信。以是，约请施人以诚信，你将劳绩他人给你的诚信。约请让诚信之雨润泽你我的内心。２６　／　３７佳构文档三国时期，诸葛亮帮手刘备并受托孤之重担，正如《班师表》所言：“追先帝之遗诏，臣不胜受恩感谢，今当阔别，临表涕零，不知所言。”同心专心为汉，七出祁山，耗尽一生心血，留下千古隽誉。什么是诚信，诸葛亮就是诚信。老实取信，可以或许推行答应而获得别人信托。诚信也是品德的基础，是一种十分名贵的素质。诚信是东风，吹散那片徐徐漫延的阴霾；诚信是春雨，洗尽那片片叶子上的颗颗灰；诚信是寒流，终将吹进人们的内心。一小我私家假如得到了诚信，四周谁还乐意再次去信赖他，一个企业如果得到了诚信，谁还乐意再去买他们的产物，想必“三鹿”变乱你我还影象犹新，岂非这不是一次极重而又凄惨的教导么，我很难想象得到诚信的人将会怎样。诱骗，计划骗局，陷害，？？我已不敢继承想下去。没有了诚信，我们的生存必将布满暗中与阴森的北风，而脚下，便是鳞次栉比着的圈套，一不警惕，我们便会落入骗局之中，轻则受伤，重则丢了身家性命。如许的生存怎能不令人讨厌与恐惧，但是我仍然深信，我们每小我私家内心都埋有一颗诚信的种子，约请为它浇水，施肥，而且将亲身己的心扉关闭，让它恣意享用这阳光雨露的滋养。春天里的它，定会抽芽；炎天里的它，定会开出漂亮的花；而秋日的它，则会结出丰富甜蜜的果实～２７　／　３７佳构文档诚信是最美的情绪，约请让诚信之雨润泽你我的内心；约请让诚信的东风，拂尽你我心头的那些灰。心灵天平每小我私家内心都有一杆秤，但差别之处在于它的准确度差别。称量的工具差别，它所利用的尺度也会差别。昔人云：小人开阔荡，君子常戚戚。面临款项的勾引，我们每人可否仍然还能坚持心灵的那杆天平不倾斜呢，据质料统计，数据表现，选择“小人”尺度的人少矣～于危难之间见情谊的巨大，于长处之间看品德的高低。史玉柱老师曾有言：小胜靠智，大胜靠德～面临日趋庞大的社会市场，我们每个？ａ　ｈｒｅｆ＝＂：／／／ｆａｎ／ｓｈｕｏｓｈｕｏｄａｑｕａｎ／＂ｔａｒｇｅｔ＝＂＿ｂｌａｎｋ＂　ｃｌａｓｓ＝＂ｋｅｙｌｉｎｋ＂＞说男睦锒加猩缁岬赖潞妥陨硇扪　乃　匮？瘢　颐切枰　刹牛　　　枰　谛奶沟吹吹摹熬　印薄？／ｐ＞　　　　就拿宋庆龄来说吧～一个星期天，宋庆龄一家用过早餐后，就预备到父亲宋耀如的一位朋侪家做客，小庆龄听了，兴奋地一蹦三尺高。她最喜好到那位叔叔家了，叔叔野生了鸽子可美丽了，那位叔叔还说要送她一只呢～小庆龄正预备和爸爸出门时，她忽然想起要教好朋侪小珍学做花篮时便停下脚步，并把此事报告了爸爸，爸爸和她姐姐都让庆龄来日诰日教小珍做花篮，但庆龄说什么也要本日教，父亲听了内心很兴奋，还对其他孩子说要向庆龄学习。父亲到了朋侪家，把这件事变报告了他的朋侪，那位叔叔也２８　／　３７佳构文档很兴奋，还让父亲带回两只鸽子，算是对的小庆龄的嘉奖。宋庆龄的故事报告我们一个原理：许人一物，令媛不移；一言既出，驷马难追。这就是诚信～这就是心灵的天平～诚信，谁人何等必要被屡次铭刻和熟悉的工具，质料中的彩票专卖店的业主的所作所为值得我们每小我私家去反省和学习，岂论有怎样的效果，他选择的是“诚信”～他用最直接明白的方法报告我们：民气中的那杆秤任何时间都不能倾斜。款项本可以发明更多优美，但许多人都把它用到了不合法的中央，钱多了就会使人的心灵发生歪曲，我们更应该明确没有比心灵更贵重无比的工具，我们要不停亮起心灵深处的绿灯，多一份关爱，多一份诚信。诚信是股暖和的东风，能溶解凝聚在人们心中的坚冰；诚信是一场绵绵的细雨，能洗濯飘落在人们心头的灰；诚信是一束暖和的阳光，能遣散积累在人们心上的阴云。信赖三聚氰胺不再危害社会，信赖彩票中奖照实返还于彩民，信赖每小我私家都市将亲身己的心灵天平放正，信赖诚信的社会气氛定会大放异彩～心灵的天平，因有诚信的砝码而很美很美～至诚，至成松柏不会由于频频雨雪的侵袭而背弃它对大地常青的信誉。２９　／　３７佳构文档江河不会由于频频干旱的暴虐而违反它对大海永久的商定。山水不会由于一点龟裂的伤痕而发出它对草木服从的答应。它们尚且云云，作为“天、地、人”三才之首的人，又该怎样呢，是的，诚信是这个天下拥有的最贵重的风致，它给了天下一个稳固的依靠，给了民气一方牢固的净土。诚信是立业之本。在当今三聚氰胺，瘦肉精，塑化剂接二连三的时间，哪家企业可以或许信守对主顾卖力的信誉，它便赢了一半，在阿里巴巴公司发作诚信危急，内涵诚信体系瓦解之时，我们期盼的是一个真正可以或许一诺令媛，一诺万万金的企业站出来，让消耗者真正担心，让答应称得上是铁打的答应～只是如许的企业，才气真正顶起故国的脊梁～只是如许的企业，才气真正地成绩一批有诚有信的企业家，而非钻营牟利的非法分子。诚信是为人之道。在“吾日三省吾身”之时，言而有信是必审必省的一项，可见其紧张性，修身，齐家治国，平天下，做人的第一步，就是“修身”，而“修身”的第一步，当推言而有信了。昔人常为对老友的一句答应而跋涉千里；孔子的门生们为了他的遗愿耗时耗力；就连水泊梁山的绿林豪杰，江湖暴徒聚集之处，当头的就两个字：“信”和“义”，３０　／　３７佳构文档小人一言，驷马难追，为了一句信誉，出生入死，在所不辞，这才是中国人对诚信的最好阐释～诚信是迷信研讨的根基。迷信研讨的第一要素不是细密的仪器，不是成熟的实际，更不是实行室失掉的经费，而是存在于迷信事情者脑中的对迷信、对真理的答应，犹如医务事情者从医前的宣誓，这个答应异样是神圣不可侵占的，同那些伪学术、假迷信相比，布鲁诺对峙日心说，被教会关押，毒害长达八年～但也无法改动他对迷信和真理的忠实。假如每个科研事情者都对亲身己的誓词服从，诚信地做每次的研讨，不故弄玄虚，如许才气发明一个真正高效的科研情况，为故国做出更具震撼力的孝敬～诚信是？？我们答应，以是我们服从，我们商定，我们信任，让我们怀着互诚互信的心态去面临每一件大事，我们必将乐成～由于至诚，以是至成。让我们与诚信偕行我国传播着很多有关诚信的名言，如“人无信不立，国无信不强。”“人若无信，不知其可也。”“言必信，行必果。”等等。简直，诚信是每小我私家安居乐业的条件。生存在这个天下上，我们天天都要与差别的人打交道，假如失掉了他人对亲身己最根本的信托，我们岂不是会成为大家避之的独行者，诚信是中华民族的传统美德。不可胜数的诚信的人有如３１　／　３７佳构文档繁星，在汗青的长河中熠熠生辉。商鞅立木取信，得到了黎民信托，从而推行了新法；臾骈不负信，博得众人尊重；季札挂剑了结徐国国君希望，被传为千古韵事。时空幻化，可诚信仍然闪耀着诱人的光线。很多巨人也是诚信的服从者和力行者。宋庆龄任国度副主席的时间，有一次答应幼儿园的孩子们“六一”要去探望他们，但“六一”那每天气渐变，滂湃大雨下个不绝，教师和孩子们都以为她不会去了。可到了商定的工夫，宋庆龄认识的身影又呈现在他们的视野，孩子们高兴不已，也冲动的留下了眼泪，过后她说：“既然我说了，就得取信。”但是，在２１世纪的本日，诚信这一美德却被一些人渐渐淡忘和遗失。　　君不见，为了牟取暴利，商家们给猪肉注水，用福尔马林浸泡海鲜，君不见，家常便饭的假烟假酒，毒大米，劣质奶粉，黑心棉，摧残了几多鲜活的生命～面临那些层出不穷的骗子，防不胜防的骗术，以假乱真的产物，在仁慈人们无法与无助的面前，更可骇的，是整个社会老实取信的体系遭到了亘古未有的严峻打击～不要淡然地说这些与我有关，与同砚约好工夫却没有定时呈现，在科场剽窃作弊，结业后迟迟不归还助学存款，这些岂非不是产生在我们身边的事吗，我们另有什么资历说与我有关，大概你还会说，这些只是微乎其微的大事，到了作大事的时间，我亲身然会讲诚信。殊不知，崇高的品行是靠３２　／　３７佳构文档平常一点一滴的积聚涵养而成，在大事眼前尚不能以诚信严酷律己，何谈大事，一种在大事中养成的惯性只会让我们在背叛诚信的门路上越走越远。没有诚信的人世，是一个凄凉而荒凉的天下。我们诚信待人，支付的是朴拙和信托，劳绩的是交情和恭敬。这是一份有形的财产，这是一笔轻飘飘的价值千金。把诚信作为根基，我们的生命之厦会更稳定，携诚信上路，我们的生命之旅会越发多彩～诚信如同一潭清亮寂静的湖水，平静，恬淡，漂亮，它以亲身己质朴而又整齐的面目面貌，向人展现亲身己的漂亮。可就是如许一潭清亮寂静的湖水，会让我们的人生越发完善。再次踏上征程的时间，携诚信上路吧，让我们这一起一直与诚信偕行～关于诚信的故事曾子杀猪曾子是孔子的门生。有一次，曾子的老婆预备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子妻答应孩子返来后杀猪给他吃。曾子妻从集市上返来后，曾子便捉猪来杀，老婆制止说：“我不外是跟孩子闹着玩的。”曾子说：“和孩子是不可说着玩的。小孩子不懂事，凡事随着怙恃学，听怙恃的辅导。如今你利用他，就是教孩子哄人啊”。于是曾子把猪杀了。曾子深深明白，老实取信，语言算话是做人的根本原则，若失言不杀３３　／　３７佳构文档猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯真的孩子的心灵上留下不可消逝的暗影。韩信报恩汉朝的开国元勋韩信，处幼时家里很贫苦，经常衣食无着，他随着哥哥嫂嫂住在一同，靠吃剩饭剩菜过日子。小韩信白昼帮哥哥干活，早晨受苦念书，苛刻的嫂嫂照旧十分厌恶他念书，以为念书泯灭了灯油，又没有效处。于是韩信只好漂泊陌头，过着衣不蔽体，食不充饥的生存。有一位为他人当用人的妻子婆很怜悯他，支持他念书，还天天给他饭吃。面临妻子婆的一片恳切，韩信很感谢，他对老人说：“我长大了肯定要报酬你。”妻子婆笑着说：“等你长大后我就入土了。”　厥后韩信成为着名的将领，被刘邦封为楚王，他仍旧想念着这位已经给他资助的老人。他于是找到这位老人，将老人接到亲身己的宫殿里，像看待亲身己的母亲一样看待她。晏殊信誉的树立北宋词人晏殊，素以老实着称。在他十四岁时，有人把他作为神童保举给天子。天子召见了他，并要他与一千多名进士同时到场测验。效果晏殊发明测验是亲身己十天前刚训练过的，就照实向真宗陈诉，并约请求更换其他标题。宋真宗十分赞赏晏殊的老实品格，便赏给他“同进士身世”。晏殊当职时，正值天下平静。于是，都城的巨细官员便常常到郊野嬉戏或在城内的酒楼茶室举行种种宴会。晏殊家贫，无钱出３４　／　３７佳构文档去吃喝玩乐，只幸亏家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提拔晏殊为帮手太子念书的东宫官。大臣们惊奇非常，不明确真宗为何做出如许的决议。真宗说：“迩来群臣常常嬉戏饮宴，只要晏殊闭门念书，云云亲身重审慎，正是东宫官符合的人选。”晏殊谢恩后说：“我实在也是个喜好嬉戏饮宴的人，只是家贫罢了。若我有钱，也早就到场宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣眼前树立起了信誉，而宋真宗也越发信托他了。立木为信与狼烟戏诸候的比拟春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下掌管变法。其时处于战役频仍、民气惶遽之际，为了树立威信，推进革新，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下信誉：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不信赖云云十拿九稳的事能失掉云云高的恩赐，效果没人肯脱手一试。于是，商鞅将赏金进步到５０金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立刻赏了他五十金。商鞅这一活动，在黎民心中树立起了威信，而商鞅接上去的变法就很快在秦国推行开了。新法使秦国徐徐强大，终极同一了中国。而异样在商鞅“立木为信”的中央，在早它４００年从前，却曾产生过一场令人哭笑不得的“狼烟戏诸侯”的闹剧。周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令３５　／　３７佳构文档在都城四周２０多座狼烟台上点起狼烟——狼烟是边关报警的信号，只要在内奸入侵需召诸侯来救济的时间才气扑灭。效果诸侯们见到狼烟，带领兵将们急忙赶到，弄明确这是君王为博妻一笑的花招后又愤然拜别。褒姒看到通常威仪赫赫的诸侯们不知所措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大肆攻周，幽王狼烟再燃而诸侯未到——谁也不肯再上第二次当了。效果幽王被逼亲身刎而褒姒也被俘虏。一个“立木取信”，一诺令媛；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。效果前者变法乐成，国强势壮；后者亲身取其辱，身死国亡。可见，“信”对一个国度的兴衰生死都起着十分紧张的作用。《郁离子》中纪录了一个因失信而丧生的故事济阳有个贩子过河时船沉了，他捉住一根大麻杆高声呼救。有个渔夫闻声而致。贩子急遽喊：“我是济阳最大的大亨，你若能救我，给你１００两金子”。待被救登陆后，贩子却翻脸不赖帐了。他只给了渔夫１０两金子。渔夫求全谴责他不取信，反复无常。大亨说：“你一个打渔的，终身都挣不了几个钱，忽然得十两金子还不满意吗，”淦夫只得怏怏而去。不意想厥后那大亨又一次在原地翻船了。有人欲救，谁人曾被他骗过的淦夫说：“他就是谁人语言不算数的人～”于是贩子淹死了。贩子两次翻船而遇同一淦夫是偶尔的，但贩子的不得好报却是在料想之中的。由于一小我私家若不取信，便会失３６　／　３７佳构文档去他人对他的信托。以是，一旦他处于逆境，便没有人再乐意脱手相救。失信于人者，一旦遭难，只要坐以待毙。３７　／　３７

作文十：《高中谈论文素材诚信》1900字

高中谈论文素材诚信　高中作文素材关于诚信高中作文素材关于诚信名誉乃立品之本，守住名誉，就是守住品德，这住格。取信，总是以极端卖力的态度看待他人，用极端严酷的要求看待亲身己。真正的取信者不容易答应。能否答应，以可否失约为独一的权衡尺度，以是，一旦允许，肯定做到。言必信，行必果，看似简朴，做起来并不轻易。在失约历程中，会故意想不到的困难呈现。会故意想到的阻力压来，因此取信者就更令人尊重。楚汉时期的季布，重信誉，取信义，时人便有得黄金百斤，不如得季布一诺的赞言。取信，在人们的心面貌中，比款项要紧张得多。有信，则朋侪如织；无信，则孤苦伶仃。在有信无信之间，人的档次了但是现。人之所助者，信也。－－《周易》　民无信不立。－－孔子　言不信者，行不果。－－墨子不宝金玉，而忠信以为宝。－－《礼记》　马先驯而求良，人先信尔后求能。－－《淮南子》祸莫大于无信。－－傅玄　丈夫一言许人，令媛不易。－－《资治通鉴》忠者不饰行以徼荣，信者不食言以从利。－－王安石　不须犯一口说，不须着一意念，只凭真朴拙诚即将去，久则亲身有不言之信，默成之孚。－－吕坤　大海是夏季的星期堂，背信是天堂的星期堂。－－雨果事情上的名誉是最好的财产。没有名誉积聚的青年，非成为失败者不可。－－池田大作名誉是难过易失的。费十年工夫积聚的名誉，每每由于一时一事的言行而失掉。－－池田大作人背信则名不达。－－刘向　以信接人，天下信之；不以信接人，老婆疑之。－－杨泉一言之美，贵于令媛。－－葛洪　人无忠信，不可立于世。－－程颐可信的人们一句话，比不可信的人们的千言万语更无力。－－武者小路实笃商鞅立木取信商鞅任秦孝公之相，欲为新法。秦孝私有些担忧，夷由不决。商鞅终于压服了秦孝公实验变法，公布了新的政令。为了取信于民，商鞅立三丈之木于都城市南门，招募黎民中有能把此木移到北门的，赐与１０金。黎民对这种做法感触希奇，没有敢去挪动这块木头的。然后，商鞅又公告国人，能挪动者难予５０金。有个大胆的人终于挪动了这块木头，商鞅立刻就给了他５０金，以标明诚信不欺。这一立木取信的究竟，终于使黎民确信新法是可信的，从而推行了新法。（《史记？商君列传》）魏文侯期猎魏文侯是战国时魏国国君，有一次，他与掌管山泽的官商定狩猎。这天，喝着洒非常高兴，天又下雨。魏文侯将出去，左右的人说：本日饮洒兴致正高，天又下雨，您要去哪儿呢，魏文侯说：我与掌管山泽的官约好狩猎，如今固然十分高兴，但怎幺能不为了商定而碰面呢，于是冒雨前去，亲身己亲身向掌管山泽的官公布取消狩猎。晋文公言而有信鲁僖公二十五年（前６３４年），晋国攻击一小国原国。晋文公下令队伍携带三天粮食，说三天打不上去就撤军。到第三天，原国照旧没降服佩服，晋文公掉臂这种环境，照旧下令退却。这时，晋文公派往原国的特工返来陈诉，说原国正在预备降服佩服。于是，部队统帅约请求，等原国降服佩服后再撤。但晋文公说：名誉，是立国的基础，黎民靠它来生活。假如为了失掉原国而得到名誉，黎民得到了依赖，那我们会得失相当的。于是，晋军就按晋文公下令搞通退了３０里，而原国也随之降服佩服了。（《左传？僖公二十五年》）臾骈不负信春秋时晋国人群众观臾骈，在鲁文公六年（前６２１年）衔命护送贾季的家着到狄国。已往，贾季曾欺侮过臾骈，这次无机会护送贾季的家属，以是朋侪们鞭策臾骈趁此良机杀掉贾季一家来报仇。臾骈深思了许久，说：不可。我听说有一本叫《前志》的书上有如许的话：＆＃３９；无论是有惠于人，照旧有怨于人，都与他的子女没有干系。＆＃３９；假如我如今使用主人对我的信托而杀死贾季一家，这并不标明我的大胆。假如我发泄了亲身己的怨气，却增长了我与贾季之间的愤恨，这并不阐明我智慧。由于报私仇而侵害了公利，这孤负了主人的信托，也不标明我的忠实而是标明我的言而无信。舍弃了大胆、智能和他人对我的信托，还能办得成什幺事呢，黍骈压服了朋侪和部下人，亲身掩护着贾季的家人，把他们送到了狄国。（《左传？文公六年》）信义是立国之本信，是中国现代社会人际干系的精力纽带，也是人际干系的最高准绳，它不与仁、义、礼、智四德并列，而是这四德的综合表现。取信　名流名言１、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹２、你必需以诚待人，他人才会以诚相报——李嘉诚３、一个企业要永续谋划，起首要失掉社会的认可、用户的认可。企业对用户朴拙到永久，才有效户、社会对企业的报答，才气包管企业向前生长——张瑞敏４、一丝一毫关乎节操，一件大事、一次不经意的失信，大概会毁了我们终身的光荣。——林达生５、对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。——冯玉祥６、名誉既是有形的气力，也是有形的财产。——（日）松下幸之助