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赞美人的古诗-赞美别人的诗-赞美佳人的诗句

赞美人高尚情操的古诗

僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。(陆游《十一月四日风雨大作》)

男儿何不带激钩,收取关山五十州。(李贺《南园》)

天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武)

但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。(王昌龄《出塞》)

欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年。(韩愈《左迁之蓝关示侄孙湘》)

居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。 (范仲淹《岳阳楼记》)

位卑未敢忘忧国。(陆游)

以身殉国,何事不为?(陆游)

了却君王天下事,赢得生前身后名。(辛弃疾《破阵子》)

宁做流浪汉,不做亡国奴。(丰子恺)

国破尚如此,我何惜此头。(吉鸿昌)

锦绣河山好收拾,万民尽做主人翁。(朱德)

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥《过零丁洋》)

写出两句描写人物高尚品质得诗句

宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。 《画菊》 郑思肖

粉骨碎身浑不怕 ,要留清白在人间 。 石灰吟 于谦

千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。 竹石 郑板桥

关于品德高尚 古诗词

墨梅

作者: 王冕

我家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕。

不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。

译文:

我家画中洗砚池边的梅树,花开朵朵,都是用淡淡的墨水点染而成。它不需要别人夸奖颜色美好,只要留下充满乾坤的清香之气。

疑难点注释:①墨梅:水墨画的梅花。 ②洗砚池:写字、画画后洗笔洗砚的池子。王羲之有“临池学书,池水尽黑”的传说。这里化用这个典故。诗人与晋代书法家王羲之同姓,故说“我家”。

【洗砚池】相传晋代大书法家王羲之临池学书,频洗笔砚,池水竟为之黝黑。浙江会稽山下与江西临川均有洗砚池遗迹,传说均曾为王羲之洗砚处。作者是着名画家,以淡墨清雅写梅,因与王羲之同姓,故称“我家”,并暗喻其功底。

注释:

[墨梅]单用墨画的梅花。 [池头]池边。 [洗砚(y4n)池]洗毛笔、砚台的池塘。[淡墨痕]淡黑色的痕迹,指花的颜色。[清气]清香的气味。[乾(qi2n)坤(k&n)]指天地。

诗意:

这幅画画的是我家洗砚池旁边的一棵树,每一朵梅花都呈现出淡淡的黑色,没有鲜艳的色彩。我不需要别人夸它颜色多幺漂亮,只要它能在天地之间留下清淡的芳香。

一“淡”一“满”尽显个性

——《墨梅》赏析

梅花,开放在万花凋零的严寒季节,她傲冰斗雪既有清肌玉骨的仙姿,又能先于众花报春,寒气愈重,其清香愈加芬芳。因此古人常把她作为坚强品格和高贵气节的象征。本课的墨梅,指只用水墨不用颜色画成的梅花,看上去十分的高雅大方。本诗作者王冕是元末明初人,被称为“画梅圣手”。这是一首作者自己题咏自己所画梅花的诗作。诗中所描写的墨梅劲秀芬芳、卓然不群。

古人写诗,注重炼字。诗中(亦指画中)的梅花生长在作者日日洗涤笔砚的池水边,那一朵朵开放的梅花都呈现出淡淡的墨痕。一、二两句运用白描手法写梅花的形态,一个“淡”字既道出画梅花的技法,又刻画出梅花朴素淡雅、傲立于严寒的风骨,令人耳目为之一新。

再看末句,诗人为什幺特别爱画不着颜色的淡墨梅花呢?原来他并不希罕那些庸俗的人们夸奖梅花的颜色艳丽,只求保留那清新的香气充塞在天地之间。一个“满”字,不仅传神地写出了梅香的充盈激荡,而且使得诗人人格魅力的凸现与辐射分外的耀眼!这种不流于世俗、傲骨铮铮的气节正是作为诗人的王冕的志趣所在,这种不追求虚浮绮丽的外表而钟情于梅花精神的表现方法正是作为画家的王冕的巧夺天工之处。

“画梅须具梅气骨,人与梅花一样清。”人们是这样称赞王冕的。现实中的王冕与他笔下的梅花一样,坚贞不屈、孤芳自赏。相传由于王冕的画画得特别的好。当地的县官和一个有权势的大财主慕他之名,几次想见他都遭到了拒绝,最后,当县官亲自下乡见他时,他听到消息后赶紧躲了起来,又让县官吃了闭门羹。因而《墨梅》这首诗不仅反映了他所画的梅花的风格,也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟,鲜明地表明了他不向世俗献媚的坚贞、纯洁的操守。

在这首诗中,一“淡”一“满”尽显个性,一方面,墨梅的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上;另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来!从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起!

竹石

郑燮

咬定青山不放松,立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。

[注释]

1. 《竹石》是一首题画诗。

2. 咬定:比喻根扎得结实,像咬着不松口一样。

3. 磨:折磨。坚劲:坚定强劲。

4. 尔:那。这句意思说:随那东南西北风猛刮,也吹不倒它。

[解说]

这是一首寓意深刻的题画诗。首二句说竹子扎根破岩中,基础牢固。次二句说任凭各方来的风猛刮,竹石受到多大的磨折击打,它们仍......余下全文>>

描写人物高尚品质的古诗五诗

1天下兴亡,匹夫有责. 顾炎武

2长风破浪会有时,直挂云帆济沧海. 《行路难》 唐 李白

3会当凌绝顶,一览众山小. 《望岳》 唐 杜甫

4先天下之忧而忧,后天下之乐而乐. 《岳阳楼记》 范仲淹

5僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台 《十一月四日风雨大作》宋 陆游

6人生自古谁无死,留取丹心照汗青.《过零丁洋》 宋 文天祥

7谁道人生无再少,门前流水尚能西.休将白发唱黄鸡.《浣溪沙》

描写“高尚品格”的诗句有哪些?

*

于谦(明)《石灰吟》

粉骨碎身全不怕,要留清白在人间。

*

龚自珍(清)《己亥杂诗》

落红不是无情物,化作春泥更护花。

*

李商隐(唐)《无题》

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。

*

王昌龄(唐)《芙蓉楼送辛渐》

洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。

*

文天祥(宋)《过零丁洋》

人生自古谁无死?留取丹心照汗青。

*

粉骨碎身全不怕,要留清白在人间。

【解释】即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。

*

落红不是无情物,化作春泥更护花。

【解释】我辞官归乡,有如从枝头上掉下来的落花,但它却不是无情之物,化成了春天的泥土,还能起着培育下一代的作用。

*

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。

【解释】春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。

*

洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。

【解释】朋友啊,洛阳亲友若是问起我来;就说我依然冰心玉壶,坚守信念!

*

人生自古谁无死?留取丹心照汗青。

【解释】人生自古以来有谁能够长生不死?我要留一片爱国的丹心映照史册。

有什幺形容品德高尚的诗词,想找找灵感给品牌取名

【冰魂雪魄】冰、雪:如冰的透明,雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。 【冰壶玉尺】玉尺:玉制的尺。比喻高尚纯洁的人品。 【冰壑玉壶】壑:深沟。像冰那样清澈的深山沟里的水,盛在晶莹的玉壶里。比喻人节操高尚,品性高洁。 【冰壶玉衡】冰壶:冰心玉壶;玉衡:用宝石装饰的天文仪器。比喻高尚的品质,优雅的气质。 【百世之师】世世代代的老师,指才德高尚而永远可为人师表的人。 【不同流俗】流俗:流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。 【半天朱霞】半天:空中;朱:红色。半空中的红霞。比喻人品高尚,超凡脱俗。 【包元履德】元:善。指心怀善意,行为具有高尚的品德。是古代对帝王的谀词。 【抱瑜握瑾】瑜、瑾:美玉。比喻具有纯洁高尚的品德。 【春风沂水】原意是大人和儿童在沂水洗个澡,在舞雩台上吹吹风。指放情自然,旷达高尚的生活乐趣。 【存神索至】存神:保养精神;索至:寻找事物深奥的道理。旧指品德高尚的人注重保养精神,以探寻事物深奥的道理。 【澹泊明志,宁静致远】澹泊:不追求名利;宁静:心情平静沉着。不追求名利,生活简朴以表现自己高尚的情趣;心情平稳沉着,专心致志,才可有所作为。 【德被四方】品德高尚,满布天下。 【淡泊以明志,宁静以致远】淡泊:恬淡寡欲;宁静:安宁恬静;致:达到。不追求名利,生活简朴以表现自己高尚的情趣;心情平稳沉着,才可有所作为。 【大德必寿】指高尚品德的人受命于天,必然会享高寿,以造福众人。 【道高德重】道德高尚,很有威信。 【德高毁来】品德高尚却招来毁谤。形容坏人总是嫉妒和毁谤品行高尚的人。 【德高望重】德:品德;望:声望。道德高尚,名望很大。 【德配天地】指道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。 【大人不曲】曲:不公正。旧时指道德高尚的人遵守一定的原则,不偏私,不迎合。 【大人无己】旧时指道德高尚的人把自己和别人融为一体,不自私。 【达人雅志】达人:通达事理的人;雅:高雅,高尚;致:情趣。人品高尚,情趣深远。形容人的言谈举止不俗。 【德深望重】德:品德;深:高;望:声望,名望。道德高尚,名望很大。多用于称颂年长与名位高的人。 【大雅宏达】大雅:宏达雅正;宏达:才识广博通达。指宏达雅正才德高尚的人。 【大雅君子】大雅:对品德高尚,才学优异者的赞词。君子:泛指有才德的人。指有才德的人。 【德重恩弘】重:崇高、深厚;弘:通“宏”,大。道德高尚,恩惠广大。形容普施恩德。 【孚尹明达】指玉的色彩晶莹发亮,比喻品德高尚纯洁。同“孚尹旁达”。 【方圆难周,异道不安】周:调和,方和圆难于相互通融,政治道路不同的人不能和平相处。也指不与世俗同流合污的高尚品德。 【孚尹旁达】指玉的色彩晶莹发亮,比喻品德高尚纯洁。 【高才大德】高才:有杰出的才能;大德:有极高尚的品德。形容才能和品德都很好。 【高风劲节】形容高尚坚贞的风骨节操。同“高风峻节”。 【高风峻节】高风:纯洁清高的风格;峻节:坚定不移的节操。形容高尚坚贞的风骨节操。 【高风亮节】高风:高尚的品格;亮节:坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。 【高风伟节】高风:高尚的品格。高尚的品德,坚贞的节操。比喻道德和行为都很高尚。 【高节迈俗】高节:高尚的气节;迈俗:脱俗,超俗。气节高尚,超脱世俗。 【高节清风】高节:高尚的气节;清风:清廉的作风。气节高尚,作风清廉。比喻人品高洁。 【高情远意】高、远:形容高尚;情、意:情趣。高尚的品格或情趣。 【高情远致】高、远:形容高尚;情、致:情趣。高尚的品格或情趣。 【高人胜士】高人:志趣、行为高尚的人;胜士:指隐居者。清高不慕名利的隐居者。 【高人雅士】高人:志趣、行为高尚的人,多指隐......余下全文>>

关于古代君子高尚品德的诗或文言文

《陋室铭》,《爱莲说》

1、 不是花中偏爱菊,此花开尽更无花.(唐?元稹《菊花》)

倒不是百花中特别偏爱菊花,而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了.句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美.

2、 丹青不知老将至,富贵于我如浮云.(唐?杜甫《》)

丹青,朱红色和青色的颜料,借指绘画.这两句说,一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老,富贵对我就像天上的浮云一般淡泊.诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术,不慕名利的高尚情操.

3、 富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄.(宋?程颢)

不为富贵所迷惑而安于贫贱,男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰.今赋予其新的含义,形容志士仁人不谋名利的高尚品质.

4、 桃李不言,下自成蹊.(《史记》)

蹊(xī):小路.桃树李树虽然不会说话,但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实,却吸引人们纷纷前去欣赏采摘,以至在树下自然踩出一条条小路来.此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰.

5、 非淡泊无以明志,非宁静无以致远.(三国?蜀?诸葛亮《诫子书》)

没有恬淡寡欲的修养,就不能使志向清白;没有宁静的心胸,不排除外界干扰,就无法达到远大的目标.诸葛亮认为,修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚,切戒浮躁,方能成才.

6、 独学而无友,则孤陋而寡闻.(《礼记?学记》)

如果孤独地学习,没有朋友相互切磋,那幺就会学识浅陋,见闻不广.

7、 前事不忘,后事之师.(《战国策?赵策一》)

指记住过去的经验教训,可以作为以后的借鉴.

8、 却是平流无石处,时时闻说有沉沦.(唐朝?杜荀鹤《泾溪》)

告诫人们,一帆风顺时,不要自满疏忽,而要小心谨慎.沉沦:指沉船、溺人.

9、 勿以恶小而为之,勿以善小而不为.(《三国志》)

坏事即使很小也绝不要干,好事即使细微也一定要做.

10、有则改之,无则加勉.(《论语》)

对待自己,每天都要自省,有错即改,无错自勉.对别人给自己提出的意见,也应采取这种态度.

11、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身.(宋?欧阳修《五代史?伶官传序》)

辛勤操劳,艰苦奋斗,足以成就大业;贪图安逸,放纵享乐,则必遭亡身之祸.

12、言必信,行必果.(《论语》)

说话要恪守信用,做事要果断彻底,这是做人的准则和美德.

13、泰山不让土壤,故能成其大;何海不择细流,故能就其深.(秦?李斯《谏逐客书》)

让:拒绝,舍弃.就:成就.原喻指要广纳人才,才能成就大业.也可喻指博学多闻,才有更深的造诣.

14、梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香.(宋?卢梅坡《雪梅》)

梅花不如雪花白,雪花则不如梅花香.现可用以形容人各有所长,各有所短,应该互相学习,取长补短.

15、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之.(清?林则徐《赴戍登程口占示家人》)

以:与,交付.假如对国家有利,我可以付出自己的生命.岂能因为有祸患而逃避,有幸福就争抢呢?诗句表现了林则徐以国家利益为重,不计较个人得失的高尚情怀.

16、瓜田不纳履,李下不整冠.(汉乐府古辞《君子行》)

在瓜田里不要弯身提鞋(免得别人误认为是摘瓜).在李树下不要举手正帽(免得别人误认为偷李子).比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎,注意检点规范自己的行为.

17、君子坦荡荡,小人常戚戚.(《论语》)

君子,指有道德的人.小人,指道德低劣的人.这两句说君子心地平坦宽广,小人却经常局促忧愁.

1......余下全文>>

形容高尚 诗句

1、 不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。(唐?元稹《菊花》) 倒不是百花中特别偏爱菊花,而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。 2、 丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(唐?杜甫《》) 丹青,朱红色和青色的颜料,借指绘画。这两句说,一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老,富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术,不慕名利的高尚情操。 3、 富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。(宋?程颢) 不为富贵所迷惑而安于贫贱,男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。今赋予其新的含义,形容志士仁人不谋名利的高尚品质。 4、 桃李不言,下自成蹊。(《史记》) 蹊(xī):小路。桃树李树虽然不会说话,但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实,却吸引人们纷纷前去欣赏采摘,以至在树下自然踩出一条条小路来。此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。 5、 非淡泊无以明志,非宁静无以致远。(三国?蜀?诸葛亮《诫子书》) 没有恬淡寡欲的修养,就不能使志向清白;没有宁静的心胸,不排除外界干扰,就无法达到远大的目标。诸葛亮认为,修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚,切戒浮躁,方能成才。 6、 独学而无友,则孤陋而寡闻。(《礼记?学记》) 如果孤独地学习,没有朋友相互切磋,那幺就会学识浅陋,见闻不广。 7、 前事不忘,后事之师。(《战国策?赵策一》) 指记住过去的经验教训,可以作为以后的借鉴。 8、 却是平流无石处,时时闻说有沉沦。(唐朝?杜荀鹤《泾溪》) 告诫人们,一帆风顺时,不要自满疏忽,而要小心谨慎。沉沦:指沉船、溺人。 9、 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(《三国志》) 坏事即使很小也绝不要干,好事即使细微也一定要做。 10、有则改之,无则加勉。(《论语》) 对待自己,每天都要自省,有错即改,无错自勉。对别人给自己提出的意见,也应采取这种态度。 11、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(宋?欧阳修《五代史?伶官传序》) 辛勤操劳,艰苦奋斗,足以成就大业;贪图安逸,放纵享乐,则必遭亡身之祸。 12、言必信,行必果。(《论语》) 说话要恪守信用,做事要果断彻底,这是做人的准则和美德。 13、泰山不让土壤,故能成其大;何海不择细流,故能就其深。(秦?李斯《谏逐客书》) 让:拒绝,舍弃。就:成就。原喻指要广纳人才,才能成就大业。也可喻指博学多闻,才有更深的造诣。 14、梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(宋?卢梅坡《雪梅》) 梅花不如雪花白,雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长,各有所短,应该互相学习,取长补短。 15、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。(清?林则徐《赴戍登程口占示家人》) 以:与,交付。假如对国家有利,我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避,有幸福就争抢呢?诗句表现了林则徐以国家利益为重,不计较个人得失的高尚情怀。 16、瓜田不纳履,李下不整冠。(汉乐府古辞《君子行》) 在瓜田里不要弯身提鞋(免得别人误认为是摘瓜)。在李树下不要举手正帽(免得别人误认为偷李子)。比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎,注意检点规范自己的行为。 17、君子坦荡荡,小人常戚戚。(《论语》) 君子,指有道德的人。小人,指道德低劣的人。这两句说君子心地平坦宽广,小人却经常局促忧愁。 18、高山仰止,景行行止。(《诗经?小雅》) 景行(háng):大路。止:语助词,无......余下全文>>

推荐两句描写人物高尚品质的诗句

1、宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。 ?《画菊》 郑思肖

释义:宁可在枝头上怀抱着清香而死,绝不会吹落于凛冽北风之中。现在引申为:坚守高尚节操,不屈不移、忠于信念的情怀。

2、粉骨碎身浑不怕 ,要留清白在人间 。 ? ?石灰吟 ?于谦

释义:粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。

3、千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。 ? ? 竹石 ? ? ? 郑板桥

释义:经受了千万种磨难打击,它还是那样坚韧挺拔;不管是东风西风,还是南风北风,都不能把它吹倒,不能让它屈服。

4、《清平乐村居》 宋 辛弃疾(这首词反映了朴素、温暖而有风趣的农村生活。) 茅檐低小,溪上青青草。醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪? 大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖,溪头卧剥莲蓬。

5、《杨氏之子》 :梁国杨氏子九岁,甚聪惠。孔君平诣其父,父不在,乃呼儿出。为设果,果有扬梅。孔指以示儿曰:“此是君家果。”儿应声答曰:“未闻孔雀是夫子家禽。”

6、《牧童》 唐 吕岩 草铺横野六七里,笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明。

形容“品德高尚”的诗词有哪些?

1、德高望重:[释义]指道德高尚,在群众中有很高的声望。[ 用法]用作褒义,多用来称颂老人。

2、德隆望尊:[释义]指道德高尚,在群众中有很高的声望。

3、道不拾遗:[释义]东西掉在地上没有人捡走,据为己有。 形容社会风气很好。

4、怀瑾握瑜:[释义]怀里揣着瑾,手里拿瑜。 比喻人具有纯洁而优美的品德。[用法]用来比喻人的品德纯洁、 情操高尚。

5、克己奉公:[释义]严格要求自己,一心为公。[用法] 用作褒义。多用于褒扬、劝勉的场合。 ?6、仁人志士:[释义]原指有高尚志向和道德的人。 现泛指爱国进步人士。

7、日月经天,江河行地:[释义]象太阳、月亮每天经过天空, 江河永远流经大地。形象光明磊落,永恒不变。[用法] 多用于形容伟人,名人或永恒不变的事情、道理。

8、舍己救人:[释义]不惜牺牲自己的生命去拯救别人。[用法] 用作褒义。用来称颂人的崇高行为和高尚的品质。

9、舍己为公:[释义]为了公众的利益而牺牲个人的利益。[ 用法]用作褒义。用来称颂人的高贵品质。多作书面语。

10、舍己为人:[释义]为帮助别人面放弃自己的利益。[用法] 用作褒义。用来称颂人的崇高品质。

11、拾金不昧:[释义]捡到财物不隐藏起来, 而是想方设法交还失主。[用法]用作褒义。 ?13、鞠躬尽瘁,死而后已:[释义]小心谨慎, 不怕劳苦地贡献自己的一切直至死。

12、无名英雄:[释义]姓名不为世人所知的英雄人物。[用法] 用来表示姓名不为世人所知而对事业或人民有贡献的人。

13、志士仁人:[释义] [释义]原指有高尚志向和道德的人。现泛指爱国进步人士。

14、日月经天,江河行地:[释义]象太阳、月亮每天经过天空, 江河永远流经大地。形象光明磊落,永恒不变。[用法] 多用于形容伟人,名人或永恒不变的事情、道理。

15、奉公守法:[释义]奉行公事,遵守国家规定的法令制度, 不违法徇私。[用法]多用于劝勉的场合。

16、刚正不阿:[释义]刚强正直,不徇私迎合。[用法] 用于正直、不阿谀逢迎的人。

17、洁身自好:[释义]保持自身的纯洁,不同流合污。 现也指怕招惹是非,只顾自己的,不关心公众事情。[用法]褒、 贬两方面都可以用。

18、两袖清风:[释义]原指两袖迎风而拂,飘飘欲仙的姿态。 后比喻做官的时候,十分清廉,退休后没有钱财。现也指贫穷, 没有财产。[用法] 多用来形容于为政清廉或虽辛苦的工作而生活接近于清贫的人。

19、一尘不染:[释义]原不佛教用语。佛家把色、声、香、味、 触、法叫做“六尘”,说道者不为六尘所玷污,保持心地清静。 形容不受坏思想、坏作风的沾染而腐蚀。也形容环境非常清洁干净。 [用法]用于人和环境。

20、一清二白:[释义]清楚,明白。形容非常纯洁, 没有一点污点。[用法]可用于人或事。 ?21、玉洁冰清:[释义]像玉那样纯洁,似冰那样清明。 形容人品高洁。[用法]用作褒义。用来形容人品德高尚, 出淤泥而不染。

22、大公无私:[释义]一心为公,没有私心。 也指处理事情公正,不偏向任何一方。[用法] 多称颂人的精神品质和秉公处理事情。

23、公而忘私:[释义]为了公事忘掉了私事。比喻一心为公, 不考虑个人得失。[用法]含褒义。

24、公事公办:[释义]公事按公事的原则去办,不讲私人情面。 [用法]含褒义。表示拒绝求情,秉公办理。

25、光明正大:[释义]形容心地光明,言行正派,公正无私。[ 用法]用作褒义。表示人及其言行高尚。

26、浩然之气:[释义]正大刚直的精神、气质。[用法] 含褒义。

27、襟怀坦白:[释义]形容胸怀坦白、正直诚实。[用法] 用作褒义。

28、任人唯贤:[释义]任用人只选择德才兼备的人。[用法] 用作褒义。

29、堂堂正正:[释义]原来形容强大整齐的样子, 后多指严肃正派,光明正大。[用法]多用作褒义。

30、铁面无私:[释义]形容办事严明公正,不讲情面, 不徇私情。[用法]多作褒义。多用于执法者和其他有权势的人。

31、先人后己:[释义]先为别人着想,然后才想到自己。[ 用法]多用来形容人的品格。

32、一视同仁:[释义]原指贤明的统治者对百姓同施仁爱。 后泛指对人不分厚薄亲疏,一样看待。[用法]指待人平等。

33、正大光明:[释义] :[释义]形容心地光明,言行正派,公正无私。[用法] 用作褒义。表示人及其言行高尚。

34、救死扶伤:[释义]救治将死的,照顾受伤的。[用法] 含褒义。表示医务工作者全心全意为人民服务的精神。

35、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐:[释义] 忧虑在别人之前,享乐也在别人之后。形容关心人民的疾苦。[ 用法] 用作褒义。形容人的品德高尚。

《画菊》

(宋)郑思肖

花开不并百花丛

独立疏篱趣无穷

宁可枝头抱香死

何曾吹落北风中

《石灰吟》

(明) 于谦

千锤万凿出深山 ,

烈火焚身若等闲 .

粉骨碎身浑不怕 ,

要留清白在人间 .

《题吾友梁铁君侠者画竹》

(清)康有为

生挺凌云节,飘摇仍自持.

朔风常凛冽,秋气不离披.

乱叶犹能劲,柔枝不受吹.

只烦文与可,写照特淋漓.

《竹石》

(清)郑板桥

咬定青山不放松,立根原在破岩中;

千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.

《墨梅》

(元) 王冕

吾家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕.

不要人夸颜色好,只要清气满乾坤.